说打死的是别人，但此等不幸遭遇，谁能保证没有一天会降临在自己头上？御史言官上疏的劝诫奏章堆满了案头，指责天授帝无视祖宗成法，擅杀大臣。当然，语气还是比较婉转的，引经据典，字上开花。
端出了大祖，天授帝也只好一本一本回复“知道了。”
群臣拿回被批复的奏章，一看二看，三看揉眼！
虾米？竟然不是“知错了！”
是我眼神不好，还是陛下笔误？
汉文如此之博大精深，差一个字，中心意思和思想层次上差好多的。群臣私底下找了几个关系好的，拿出奏章盖住内容对回复，一对照……这下不是眼晕，而是头晕了。
都tm是“知道了”，一个错都不认？
能留在政治中心，天授帝愿意在朝堂上天天见到的臣子，都是十分聪明，能摸出几分帝心的人，因为不“聪明”的都被天授帝远远打发了。
大家结合天授帝三十年在位的行事作风……哪一次他乱来，认过错？
哪里还有不明白的？
一时间曾倒向太子的大臣人人自危。
坑大臣啊。
可真心不怪他们啊——大幸皇帝因为勤政，少有活过五十的，现任天授帝也勤政，虽然善保养，但他已经五十六了，算长寿了，这两三年身体渐渐不行，基本都在嵠丘行宫修养，叫太子在京监国，代理朝政。
一为了保养自己身体，二也有磨砺太子之意。
太子努力夹起尾巴，一脸忠厚样貌（长得像大祖），脾气温和肯听忠言（脑子不是很灵，又性子懦弱，好忽悠），群臣觉得这太子好，没在天授帝手下干活压力大。
勋贵官员向下任皇帝投诚，这很科学，很符合历史发展的规律。
可惜，天授帝用詹院使的鲜血，愤怒地告诉大家——朕年纪再大，身体再差，请的病假再多，只要一天没死，一天还是皇帝。
勋贵群臣纷纷收起了小心思，夹起尾巴做人，不敢开罪天授帝。
是谁说陛下老了糊涂了不管事的？
天授帝杀鸡儆猴好吧？这只“鸡”的人选，也选得十分巧妙？
太医院选人，一般都选和世族宗室牵扯比较少的寒门，要么就是中医世家出身，虽也是世家，与士族的大世家比，却是鱼目与珍珠之别了。
换句话说，詹院使是没有大靠山的，不会惹到大麻烦。
天授帝才敢按住他，一顿廷杖敲死了。
怕了吧？
怕！
简直太怕了。
……
所以沐慈一说叫皇帝换人，崔忠年就怕得心肝胆肾都在颤抖。
作者有话要说：
大祖三条石碑遗训，是仿照大宋弄的
“勒石三戒”。王夫之说：
太祖（被口口的都是这位）勒石，锁置殿中，使嗣君即位，入而跪读。其戒有三：一、保全柴氏子孙；二、不杀士大夫；三、不加农田之赋。呜呼！若此三者，不谓之盛德也不能。（《宋论》卷一《太祖三》）
宋叶梦得《避暑漫抄》曾记载道：
宋太祖于建隆三年（962）密镌一碑，立于太庙寝殿之夹室，谓之誓碑。平时用销金黄幔遮蔽，门钥封闭甚严。太祖命令有关部门，唯太庙四季祭祀和新天子即位时方可启封，谒庙礼毕，奏请恭读誓词。
届时只有一名不识字的小黄门跟随，其余皆远立庭中，不敢仰视。
天子行至碑前再拜，跪瞻默诵，然后再拜而出，群臣及近侍皆不知所誓何事。北宋的各代皇帝“皆踵故事，岁时伏谒，恭读如仪，不敢泄漏”。直到靖康之变，金人将祭祀礼器席卷而去，太庙之门洞开，人们方得看到此碑。誓碑高七、八尺，阔四尺余，上刻誓词三行：一为“柴氏（周世宗）子孙有罪不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹行戮，亦不得连坐支属”；一为“不得杀士大夫，及上书言事人”；一为“子孙有渝此誓者，天必殛之”。
大幸的历史背景，仿照大宋的文化与风俗。大幸是个很温柔的朝代，不乱杀人，很尊重人特别是士大夫，并不抄家灭族。（抄家灭族是鞑子南下带来的恶习，他们抢劫惯了，原先抢华夏人，入主中原自然是放开了抢，但曾经抢劫的对象都变成了治下的臣民……于是，就抢抢治下所有臣民。）
本文是个宏篇，上百万字的。交代背景很有必要。
第13章 铁血的温柔
詹院使原本极受皇后、太子看重，大家曾经羡慕他，如今太医院众人终于知道他为何“受青睐”，以前不入太子眼的太医，从前多郁闷，今日就有多庆幸。
太子和皇后被天授帝软禁之后，太子的母族鲁国公府郑家，妻族永禄候府王家，从前被踩破门槛，今日就已经门可罗雀。
政治风向，变幻莫测；命运走向，更是叵测，但变来变去，不过全凭皇帝一句话而已——皇权的魅力，尽在于此。
天授帝看群臣都乖了，至少看上去乖了，也退了一步，散朝后就撑起仪仗，大张旗鼓去太庙对着大祖画像斋戒静坐，拜读三条遗训，表示对大祖之法的敬重之意。
多少安慰了一点士大夫们脆弱的小心灵。
这次事件，被史官在大幸史册上又重重记下一笔。
但天授帝并不后悔，再来一次，他还会这么干。再说，他被史官记载的黑历史也够厚了，不差这一次两次。天授帝从谋划皇位的那一天起，就已经是向天借胆，与天争命的人。要是怕死后名声，怕这怕那
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