不管太子生不生气，沈溪要讲的内容，都只能适可而止。
可以暗示，可以用一些似是而非的话语来糊弄，但不能涉及到实质性的内容，可惜圣人没有讲关于男女如何生孩子，不然这算是一篇相当歹毒的科举考题，因为无法为圣人立言。
“太子，请问何谓打马虎眼？”沈溪突然问道。
朱厚照道：“打马虎眼……就是你说话糊弄我，我跟你说，这是母后让你告诉我的，你现在如果不说，我这就叫人去告诉母后，让母后治你的罪！”
东宫规矩，太子在课堂上说话不能说俚语，至于平常的对话倒可以，但一些俚语名词是不能说出口，若出口，东宫讲官必须要加以纠正。
沈溪道：“若是为学问而治罪，那谁敢为太子继续讲经论道？”
“嗯？”
朱厚照突然想起来，连他那位当皇帝的老爹，都说要善待先生，不能在先生面前甩脸色，见到先生要客客气气，更不能因为一点小事跟先生发脾气。
至于打骂先生，就更不允许了。
想来想去，就算是皇后说的让他来问沈溪，沈溪若是不说，他也拿沈溪没辙。
“你……你到底说不说！”
朱厚照心里那叫一个委屈，枉自我那么信任你，把你当成先生，也当作好朋友，你居然当面戏弄我，太可气了！
沈溪问道：“太子可有学《木兰辞》？”
“什么辞？”朱厚照瞪着沈溪。
乐府诗，属于朱厚照平日里所学经史子集中的“集”部，但那些老学究，可不像沈溪拥有这么开明的教育思想，他们教学问，绝对是按照“重要程度”来教授，像《乐府诗集》，即便要教授恐怕也要等太子十三四岁以后。
但是《木兰辞》讲述的是一个不为程朱理学所容纳的女人，不但抛头露面，甚至出征打仗，把男人的风头都盖过去了，这跟如今大明朝所推崇的礼法相违背。沈溪甚至揣测，熊孩子要接触《木兰辞》，恐怕要靠自学不可。
“木兰辞说的是南北朝时，有一位奇女子，代父出征，建功立业的故事，最后成为女将军凯旋而还。旁人，竟不知她为女子。”
沈溪讲授《乐府诗集》，属于超出教学大纲，但仔细一想，却又不是。沈溪教的是《廿一史》，南北朝也属于历史范畴，至于这花木兰是否为历史人物，那就值得商榷了。
对于朱厚照的好恶，沈溪把握得很清楚。
这熊孩子以前最喜欢的便是出征打仗，凡是《廿一史》中有关战争的记录，朱厚照必然认真听讲，而且善于发问，神情中多有向往。
如今熊孩子又对男女之事产生好奇，而现在这个《木兰辞》的故事，恰好满足他同时对两种事物的好奇和向往。果然，当沈溪说到什么女子代父从军，朱厚照马上提起了兴致：“你快说说。”
沈溪先把诗从头到尾背诵了一遍，朱厚照听得一知半解，沈溪又把诗词的内容用白话的方式进行转译，朱厚照听了一脸迷糊：“女人，应该跟男人有很大区别吧，为什么那些人都没发觉呢？”
沈溪道：“诗词的结尾不是说了吗？‘雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，两兔傍地走，安能辨我是雄雌’
重生复仇，嫡女逆天改命。谢迁感觉大为惊奇，问道：“世上真有这么神奇的作物？”
“谢阁老没见识过，又如何知晓没有呢？”沈溪反问。
谢迁道：“行，我这就去跟陛下呈递奏本，估摸年底前会有消息吧。佛郎机人狡诈得很，这次前来，听说在我大明各山川要隘徘徊，像是有窃夺我大明军机之意……”
沈溪心想，佛郎机人疯了？知道大明地大物博，人家天远地远能派出几艘船来大明？又没有绝对压制性的火器作为凭仗，敢轻易跟大明交战？
最多是你对外番抱有警惕之心，倒也不错，毕竟佛郎机人迟早要在大明叩开海防，甚至占据一小块领土。
说完农作物的事情，谢迁没有罢休，把太子近来对男女之事的好奇心提了出来。
“……你小子，有些话可要提醒你，太子如今年少，什么该说不该说你心里应该有数。陛下已下旨，暂时将东宫宫女悉数撤去，你若再说一些不该说的话，可别怪陛下降罪。”谢迁道。
沈溪问道：“陛下会如何降罪？学生说的，有哪里不合情理吗？”
“不能说的，不说就是，作何要说那些阴阳、雌雄之事？”谢迁老脸上眉毛胡子皱到了一起。
沈溪心想，连昨天的事情都已知晓，不用说皇帝和内阁那边天天都盯着太子的日常起居录在看，但凡太子和东宫讲官有什么言行，都会传到皇帝耳中。
“谢阁老提醒的是。”
沈溪才懒得在这种问题上跟谢迁争辩，他知道弘治皇帝不可能因为他之前的言行来降罪……这是在帮你教儿子，只要没踩过红线，怎么都得尊敬一下儿子的先生吧？这是儒家最基本的价值观取向，天地君亲师，难道皇帝你不讲道理？
本来沈溪大可在朱厚照面前什么都不说，但这不利于对朱厚照性格的引导，而他又不能说得太过直白，只能通过暗示，让朱厚照自己去发现。
对于孩子来说，只有满怀好奇，才会向往和追逐，等他发现“不过如此”时，自然就会失去兴致。
在沈溪看来，历史上朱厚照登基后对女人的迷恋，完全是因为在他在当太子时，长辈对他心理上的桎梏太多，一旦掌权，就开始为所
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