古时候有四个人对快乐的生活有过自己的描述。
第一个人说：我想腰缠万贯；
第二个人说：我想象仙人一样骑鹤飞行；
第三个人说：我想到扬州去旅行；
第四个人说：我想腰缠十万贯，骑鹤下扬州！
后人就把这腰缠十万贯，骑鹤下扬州当作生活的极乐圣境。
李凡一张银行卡上何止万金，也正在比扬州还出名的杭州旅行，但他感觉不到快乐，他只感觉到寂寞。这两个多月来，他一直呆在南方省城旅馆的房间里，连出门都没有什么兴致，外面有太多的人，但无法冲淡他的寂寞。直到三天前，他才痛下决心，到这个美丽的江南名城来看看，或许这里千百年来的文化积累和迷倒万千众生的美好景致能让他忘掉许多应该忘记的东西，而重新找回自我吧。
天下的灵气如果有十分，最少也有八分在江南；江南的灵气如果有十分，最少也有八分在西湖；西湖的灵气如果有十分，最少也有八方在湖岸；如果说湖岸的灵气有十分，最少有八分在垂柳！如果说江南的女子是所有男人心中的梦，那么湖岸上的垂柳就是西湖的梦！这时正是烟花三月，江南草长、群莺乱飞，湖岸上的垂柳将半截柔软的枝条轻轻地浸入水中，在风中摇曳，就象一个灵秀的女子将身子偎进情人的怀抱在风中细语。
李凡就站在湖岸，他的手中也有一支柳枝，不过，这支柳支还连在那棵老柳树上，他不忍心折下她！只将她放在手中轻轻地抚着自己的心！这里的宁静、这里的灵秀就象是他刻意营造的梦境，这里的一草一木都好象有着自己的灵魂，还能与他轻轻对话。这就是西湖！与他多年所设想的完全一样。
“水光涟艳晴方好，
山色空蒙雨亦奇；
若把西湖比西子，
淡妆浓抹总相宜！”
西湖与西施相比，其实比的只是美丽，比的只是外表，两者的底蕴还是有区别的。西湖之美，除了美丽的景致之外，更多的美在她的文化底蕴；而西施之美却不一样，众人只看到西施的娇柔凄美，却没有看到她的毫情满怀，她为国而忍辱负重，甘愿奉献自己无限美好的身子和无限美丽的青春，这种美丽虽历千年而不减色，比之外表之美更是强了万倍！想到这位千古奇女子，李凡深深叹息，比起这个弱女子，自己忍受孤独又算得了什么？
前面就是断桥，有着悠久历史和更悠久的传说的断桥。
“驿外断桥边，
寂寞开无主，
已是黄昏独自愁，
更着风和雨。”
这不是写断桥的诗，却用断桥衬托出了意境，也许桥断了才让人流连，也许梦断了才让人感叹，也许分开了才知道在一起的感受，也许只有思念过了才知道爱情的真谛！
这座断桥与之相连的是白素贞与许仙的传说，这个原始的悲剧后来又被若干次演绎，增加了许多的后现代喜剧色彩，表达了人民对这一对恋人的千古的祝福而人们对爱情永恒的追求。
白素贞与许仙的悲剧在李凡的眼中不可避免，首先动机就不对，白素贞出发点是为了报恩，而不是为了寻找一份真正的爱情，一个蛇精也不可能懂得这么多，爱情这个东西没有现成的解释，只有经历过才能懂得它，而且不同的人有不同的理解，所以才会如此动人，千百年来依然是人们探索的主题；其次，时间不对，当时社会是没有爱情的，充其量也就是好感，爱情是两人之间情与欲的不断地交流，当然，“欲”并不是单指“ròu_yù”，只是通指一个人的yu望，想要什么，想听什么，哪怕是对恋人的思念也是yu望的一种，但那时，男女是设了无数的防的，交流极其不便，很难产生真正的爱情；最后，对象也不对，许仙是根本不懂爱的，当然白小姐也不懂，两个人就象是现代社会的初中生，只是一种朦胧的感觉，为着一种朦胧的感觉去对抗整个社会秩序和社会规范，不成悲剧还能成什么？当然，后来两人在一起磨合中产生了爱情，可是阻力也水涨船高。白素贞一个千年蛇精，拥有无边的法力都无法冲破自己的宿命，收获真正的爱情，自己能冲破自己的宿命，获得真正的爱情吗？恐怕也不太容易！
李凡看着远去的游船，船头还有吴越女子的娇好身材，更有隐隐的歌声传来，虽然听不懂，但那软软的、柔柔的声音和微微的惆怅就象是一个幽怨的少妇在门边对着丈夫用她独特的方式在诉说。
西湖也在用她独特的方式在向他说话。
这里的魅力在于文化，文化的魅力在于传承，传承的魅力在于不断地赋予新的含义！白素贞的故事可以有无数的版本，连一个三流导演都可以根据自己的喜好来改变这个千百年来无人能改变的结局，我为什么不能来改变这一切？就算我无法改变世界，我也可以改变我的人生；就算我无法改变我的人生，我也可以改变我的心境。宿命可以改变！心境也将从此改变！
明天我就会是一个最快乐的游客，尽情领略这湖光山色，感悟这里的山、这里的水和这里的人！李凡站在夕阳下，漫天的阳光好象都落在他的眼中！
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这一章不长，却是我一气呵成写下的，中间没有改动半个字。说实话，写这章的时候，我总觉得我就是李凡，一个站在湖边的孤独的行者，他在与湖交流，我也在与他交流
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