每年农历十一月的冬至节太阳开始北移，日渐长，夜渐短，称为一阳生。每年农历六月的夏至节，太阳开始南移，日渐短，夜渐长，称为一阴生。
把一年时间分作两份，冬至开始至夏至之前为阳，夏至开始至冬至之前为阴。一日也如此，白昼为阳，黑夜为阴；午前为阳。子前为阴。
二、五行：
五行学说是阴盘六壬的重要根本观念。水、木、火、土、金是构成宇宙的五种基本物质，自然界和人类社会的各种事物和现象，都可以依其性质与这五种物质相比拟而进行归类。这五种各具特性的物质不断运动和互相作用，便形成了宇宙间万物生长与消亡的规律和原因。
人体的五行，是人与自然的和谐与对应：人有毛发，自然就有草木；人有双目，自然就有日月；呼吸为风，挥泪就成雨；骨为山，血脉就为河流。真可谓天人合一。
中医的五行，也反映出了这种对应：五脏属阴。肝属木。肾属水，肺属金，心属火，脾属土。六腑属阳。肝以胆为腑。肾以膀胱为腑。肺以大肠为腑，心以小肠为腑，脾以胃为腑。腑脏相连，有病互染。
1、五行的性质：
水──湿润入土，以生万物；具有寒冷、向下的特征。
火──火向上升，具有炎热、向上的特征。
木──具有生发、条达的特征。
金──具有清静、收杀的特征。
土──具有长养、化育的特征。
五行归类简表
五行不仅在一年四季中有旺、相、休、囚、死的状态，而且与地支所代表的十二个月相对应，还有一个从生长到死亡的全过程，叫做“寄生十二宫”的原理。十天干相对于十二地支有十二种状态：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。其排列规律为阳生阴死。
长生：就像人出生于世, 或降生阶段, 是指万物萌发之际。引申的意义很多，在现实中它包含有出生、生长、来源、、帮助、依靠、靠山、哺育、源泉、原始、获救、产生等含义。
沐浴：洗礼与生长之意，又叫“败”，形体柔而脆，易为所损。它含有洗澡、、、脱衣、暴露、光滑、坦诚、大小便、睡觉、破败等含义。
冠带：为小儿可以穿衣戴帽了, 是指万物渐荣。冠带含有穿衣、整装、打扮、包装、装饰、衣服、升级、荣誉、遮盖、外表、高贵等含义。
临官：像人长成强壮, 可以做官, 化育, 领导人民, 是指万物长成。临冠含有公家的、官府、有男人在身边、巴结当官的、阿谀奉迎、出仕、当官、有官运、有地位、公务员等含义。
帝旺：象征人壮盛到极点, 可辅助帝王大有作为, 是指万物成熟。帝旺含有荣发、发达、得意、精神、兴奋、神气、有力、雄壮、强大、辉煌、欣欣向荣、、顶点等含义。
衰：指盛极而衰, 是指万物开始发生衰变。它含有无力、软弱、衰弱、不景气、败落、退缩、没靠山、虚弱、无能等含义。
病：如人患病, 是指万物困顿。病含有疾病、讨厌、仇人、不足之处、缺点、毛病、弱点、漏洞、问题等含义。
死：如人气已尽, 形体已死, 是指万物死灭。死含有死亡、钻牛角尖、不灵活、不能变通、滞留、终结、完蛋、没有余地、无生气、无活力、呆板、笨拙、想不开、心胸狭窄、寂静等含义。
墓：也称“库”, 如人死后归入于墓, 是指万物成功后归库。墓含有包容、收藏、埋藏、关闭、存放、管制、包含、陷阱、不自由、受管束、隐藏、围拦、仓库、昏沉、糊涂、黑暗、不畅通等含义。
绝：人形体绝灭化归为土；万物前气已绝, 后继之气还未到来，在地中未有其象。绝含有绝地、绝境、悬崖、分手、断绝、失望、心灰意冷、无情、冷酷、不通融、消失、无影无踪、把事做绝、把话说绝之含义。
胎：人受父母之气结聚成胎；天地气交之际,气来受胎。胎含有怀胎、酝酿、打算、计划、形成、天生、本性、幼稚等含义。
养：像人养胎于母腹之中, 之后出生, 是指万物在地中成形, 继而萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程。养含有寄托、收养、休养、疗养、营养、滋养、过继、培养、养育、扶持等含义。
“寄生十二宫”的现象比较形象地反映了宇宙万物生生死死、循环往复、永无休止以至无穷的自然状态与规律，它体现了古代人民朴素的唯物观与合理的科学与哲学思想。
五行寄生十二宫的对应月份等情况列表如下：
第节 十二建星
建除十二星也叫十二建星：建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭。其中除危定执为黄道、成收开闭为黑道。
建就是每月的月建。建就是旺的意思。
正月
二 月
三月
四月
五月
六月
七月
八月
九月
十月
十一
十二
地支
巳
酉
丑
比如现在是酉月，建就加在酉上，除加戌上，依此类推……
酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申
建 除 满 平 定 执 破 危 成 收 开 闭
十二建星的含义：
1、 建：建设、建立，用时上起建
2、 除：除去
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