我，一定要等我回来！”
蔡老爷子看看他，安详地闭上眼睛，用最后的力气说道：“快去吧。我不知还能坚持到什么时候。”
我们的行程很快定下来。下一个目的地是尼泊尔。
根据花清羽的记忆，我们要去的这个地方在多楚拉山脉，那座寺庙就在那里。这座山脉在尼泊尔的中部地区，比较荒凉，很少有外国游客会到。
蔡家办事效率还是很高的，我们轮回小组带着史文生，还有那只鸟，踏上了遥远的征程，去向尼泊尔。
尼泊尔算是亚洲境内发展比较落后的国家，但要看从什么角度去说，尼泊尔本国人民生活的悠然自在。有浮世天堂之称。尼泊尔的国家理念和不丹有些相似，与其追究那些虚无缥缈的gdp，不如实实在在保留一些古老的传统。他们认为古老的传统和信仰才是老百姓幸福的源泉。
经过两天的行程跋涉，我们终于到了多楚拉山脉。这里靠近喜马拉雅山麓，群山巍峨。走到这里远远就能看到许多有顶的白色建筑，那里都是佛塔。
远离城市人烟，都是闲闲散散的村庄。要往深处进发，是不通车的，蔡家雇佣了一位当地的向导叫做多加，多加别看长得又黑又矮，常年干着导游的工作，会熟练地说英语和汉语两种语言，和我们进行简单的交流没有问题。
我们听从他的安排，雇了一只骡队，托着物资，更重要的是拉着小孩子史文生，一行人晃晃悠悠往山麓深处进发。
天气很好，当地气温舒适宜人。阳光明媚的。能看到远处连绵的群山，大多数山峰都是白色的，那是常年被坚不可摧的冰雪所覆盖。多加告诉我们，这些雪峰在他们眼里都是圣山，是神的住所。我们要去的寺庙，直译过来叫做卡布挪兰寺庙，就是位于那些圣山中的一座。
走了两天，每当深夜快要降临的时候，我们就会进入附近的村庄休息。当地村民十分好客，多加和他们沟通，他们腾出房间让我们居住。
当地村民的生活条件很差，很像上个世纪八十年代藏区边民的生活，房屋古香古色，带有鲜明的宗教气息，表面基本上都用红色漆料涂过。可进去就有点难看了，屋里有些脏，充斥着一股刺鼻的味道。当地村民丝毫不以为意，邀请我们上座，还做饭给我们吃。
这种环境里，不是我们矫情，确实是吃不下东西。且不说当地的食物不符合口味，光是屋子里那股味就能把人熏躺下。
熬了两天，我们的骡队终于抵达了雪山脚下的卡布挪兰寺庙。
刚到山口，就看到这里竖立着很多的经幡，好像一支队列整齐的仪仗队，一眼望过去，什么颜色都有，经幡随风作响，颇为壮观。多加告诉我们，寺庙的僧侣都要把经文印在幡上，悬挂在他们认为有灵性的地方，每当幡被风吹动一下，就等于念诵了一遍经文，会得到神佛的护佑。
此时阳光出来，光线照在满山蒸腾云雾的地方，白色云烟笼在山上，河流淙淙，山上佛塔若隐若现，身边五色经幡猎猎而响，这一切简直犹如梦境。
在这清新而稀薄的空气中，在这静得犹如天堂的高山上，这种宁静的气氛很容易让一个人产生强烈的宗教情怀。心灵上有种静到极致变为净的感觉。
骡子脖子上的铃声阵阵，我们一行人顺着山路进山，越来越高，开始看到了诸多的僧侣喇嘛。喇嘛们穿着红色的僧袍，留着光头，穿着布鞋，因为常年在高山上修行，每个人的脸上都呈现不同程度的高原红，皮肤很粗糙。他们的表情非常真挚，面带笑容，不管认不认识，只要看到我们，就会停下来打招呼，双手合十做佛号。
我们终于到了传说中的山庙前，这里就是花清羽和史文生前世曾经修行过的地方。这座寺庙相当恢宏，规格很大，完全依山而建，我们在门外看过去，第一幢建筑是正殿和巨大的操场天台，应该是做全寺法事的地方。
后面是依着山势，不规则修建的各式寺庙建筑物，连通延伸，靠着沿山开凿的石阶和房屋之间的暗道，紧密相连，错略有致依附在峭壁上。迎着太阳，光线照在五颜六色的建筑顶端，加上云气蒸腾，那种感觉能把一个俗人瞬间净化。
史文生和花清羽跪在寺庙门口，一起拜向山寺。周围穿红衣的喇嘛们围着看，他们有大有小，有老有少，都默不作声，充满好奇看着我们这些外乡客。
有个年长的喇嘛走过来，多加赶忙招呼。多加对我们说：“老喇嘛问我们有何贵干。”
花清羽站起来，走到喇嘛面前，居然用很熟练的当地语和这位老人沟通。
老喇嘛点点头，转身进了寺庙。
我们问怎么回事，花清羽笑：“我在这里生活过，而且有很多世就是在尼泊尔度过的，我当然会这里的语言。我告诉他们，我们和宗磕玛珠仁波切有很深的缘法，来寻找他的足迹。”
“那个仁波切是什么人？”蔡玉成好奇地问。
花清羽摸了摸史文生的脑袋，说：“他就是我第一世的上师，也就是小文生的前世。”
到了这里，没必要藏着那只鸟，史文生给它起了名字叫花花。此时花花停在我的肩头，眨着小眼睛跳来跳去，时而扇动翅膀，好奇地看着这座山寺和周边的人群。
冯良拿着摄像机，忠实地记录着眼前看到的一切。
这时从寺里出来一位喇嘛，这是个很年轻的小伙子，看面相可能二十出头
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