“我告诉他们，我想进来向神明祈祷，压压惊。”
“就这么简单。”
“就这么简单？那我们为什么还费那么大的劲。”
“话不能这么说，若我们带着它，大摇大摆的进来，当问起我们进来干嘛时，我们难道能告诉他们，想向神明居住的洞穴扔一具尸体吗？”
“你明知道我们做的是不可告人的事，你干嘛叫得那么大声，我们的心脏都差一点吓出来，是吧？”
阿一点点头。
“哎呀，真是抱歉，我只是有一点小兴奋，勿怪勿怪！而且你们放心，通过我刚刚在门口和他们聊天的内容，可以推断，他们平日里是不常来这里的，所以不用担心我们会被发现。”
三人又闲聊了一会，然后合力把尸体扔进了洞里，毫无悬念地掉了进去，麻绳很快就到了尾，没有一丝声音。三个少年非常欣喜地你望了望我，我望了望你，然后非常默契地开始闭眼许愿。
山腹依旧寂静，烛光依然摇曳。
墨村的祭典没那么复杂，盛装、盛食还有热闹非凡的歌舞表演。一般会提前一到两个月准备，每人着新衣，每家每户都要拿出一个节目出来表演，个人或是集体的，实在是羞于表演的准许你拿吃食来与大家分享。
久而久之，节目与食物分个优胜劣汰，然后各自传承，最后留下几家富有特色的表演和吃食。
等所有的一切都准备妥当了，离祭典的日子也近了。那一天大家会被震天的锣鼓声吵醒，锣鼓队绕着村子一圈，到了哪家，哪家就得盛装而出，等到山腹时，身后已经跟了几乎所有的村民。
而山腹的大门口早已站立白服祭师，他们庄严肃穆并富有热情，带着笑脸与每一个进入山腹的村民打招呼并叮嘱，进入山腹时得小心翼翼，因为一旦进入山腹较空旷的地方，他们就会飘起来。
有关这一点，村里有各式各样的传闻。有人说因为他们是列子的后人，虽说先民文化已忘了大半，可骨子里却有传承，御风而行对于他们来说是再简单不过的事。也有人说山腹的地下住着神仙，他体格庞大，一呼一吸能把人吹上天，也能把人吸入地。
不管原因如何，墨村的村民进入此地后便会飘起是事实，虽神奇，但也存在一定的危险性。就三位少年知道的事件来说，在三年前的夏祭日，位于墨村口家中有大型黑背狼狗的林大壮，飘到了山顶，三天两夜没法下来。
那时要不是祭师大人没日没夜地守着，瞅准机会把林大壮给拉下来，他准飘在山顶饿死过去。不过这三天两夜的时间把林大大壮吓得够呛，本来是又黑又壮大汉，硬生生地变成了瘦猴。林大壮从此有了阴影，每逢祭典的锣鼓声响起，自个一个人躲在角落里吓得半死。
村里最重要的节日无法参加，这让林大壮的家人非常着急，日日祈祷，直到去年家中亲戚有一少年被选为神童，林大壮的情况才好了一些。
其实像林大壮这样飘到山顶上的情况，已经鲜少出现，毕竟被飘到山顶下不来是最先来这里的先祖遇到的情况。后来人们与天斗，与地斗，斗出无穷智慧的先民们想到了办法，办法就是着盛装，带上自家的金银首饰，把自身的重量压下去。或者把自己与家里的锅碗瓢盆系在一起，也就是带上好吃的好喝的到祭典中来。
而至于林大壮为什么在这么万全的情况下还飘到顶上，完全是因为他与邻人打赌，说自己身体强壮，绝对不会飘上去。这也属于人类盲目自信的愚昧，就跟瘦子不信地球引力，胖子不信空气浮力一样的道理。
回到前言，当祭师提醒了大家，村民们低头检查身上的负重物，等一切妥当大家一个接一个有序地进入腹地。等确认大家都安全抵达时，方可开始做祭典的准备工作。
准备吃食的可以摆摊，准备表演的确认场地开始练习。
当放置山腹深处的巨大青铜钟被敲响的时候，墨村人抽调身上一部分负重，整个身子飘到了半空中，达到一种微妙的平衡。随身携带的物品也被铁链拉至半空，整个画面表现出一种巧夺天工的神奇。就像是天上神仙生活的画面，偶然投影到地面上来。
大家在半空中跳着舞，唱着歌，吃着最鲜美的食物，喝着最香醇的酒。从这头飘到那头，到最后醉得人事不知，只能随意摇摆，在众人眼里却变成最飘逸的舞姿，好不快活。
相信有那么一刻，墨村人是人为他们是在天上的。那种恣意摇晃，乘风飞翔的状态让他们误以为自己已经羽化登天，或者是鸡犬升天。
而在这样的日子，这样的环境下，只有一中人，是无法漂浮的，相反，他还会沉下去。这人就是今日要成为祭品，到神明那里去，从小被挑选出而长大的神童。
这也是祭典最后的一个环节，之前再怎么放浪形骸的墨村人，会立马整肃面容，一圈一圈地围站到祭台的周围。看着祭师带着祭品行到祭台中央，那里有一个深不见底的洞，而且那个洞是墨村普通人不能靠近的，不是因为稍稍靠近，便要担心会掉下去，而是微微靠近，不管你身上负重多少，都会被吹倒天上去。
祭师让祭品盘坐到洞口，腰间系着一根粗绳，粗绳老长，摊在地上，那长度简直能绕山腹几十圈。大家屏住呼吸观望，祭品刚开始还只是漂浮在洞口，和所有的墨村人一样，可当神明接受了这次的献祭，他就会慢慢沉下去。绳子慢慢下
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