长条状的木舟漂泊于水脉之上，捕鱼的人们把手中的渔网旋转着撒出，对于鱼来说，这无疑是铺天盖地般的阴影。
鱼儿在网中挣扎，渔人们却并不会因此而心生怜悯，大鱼吃小鱼，这个道理放在任何地方都通用。
只不过，过于幼小的鱼儿，他们还是会从网中筛选出来，然后放回去的。
绝户行为还是要不得的。
?芦氏的人手拿鱼叉，或持木刀，弓簇，精准的围捕一些大鱼，那是另一片活动区域，而妘载看到，没一个?芦氏的族人，腰间至少都挂着三个大葫芦。
一个?芦氏的族人跳下了水泽！
腰部的葫芦漂起来了，将他整个人都托起，妘载见到这副景色极其惊讶。
上古时代的救生圈？
?芦氏的人本身擅长水性，葫芦则帮助他们更好的浮动。
“上古时期，华胥氏在大河之东种匏瓤，生伏羲女娲二人，那时天地之间有大水，于是伏羲杀巨鳌以撑四极，女娲炼五色石乃补苍天。”
“颛顼时，共工氏以祖先曾有天帝尊而兴兵，不服颛顼统领，共工氏首领康回与颛顼帝战，自西向东，自大河、肴山，过西王母氏，斗至轩辕之丘，在长留、不周之下而止，康回败，怒触不周负子之山，致西海倾泻，水撼云天，万里沃土尽为流沙……”
?芦氏的巫诉说着二百年前的故事，而大葫芦正是华胥氏留下的渡水之宝，所以?芦氏的图腾，就是一个看不清面目的，左执芦苇，右持大葫芦的人形神。
或者说，是“匏瓤之神”。
“最近可能有鱼潮要来。”
?芦氏老巫师看了看四周水脉的流动，又望了望天，再从一个战士手里要来一条大鱼，忽然得出了这个结论。
鱼潮，就是鱼汛期，每种鱼的鱼汛时间是不同的，?芦氏老巫师对于这里的五种鱼儿，把它们的汛期掌握的一点不差。
“尾水，边水将有异动，沙溪，五浪水，白湄水，三水位也会大涨，告诉族人们，做好捕捞的准备，至多七八日后，大春汛就要来了！”
“远游东海的大家伙们，要回来啦！”
?芦氏的老巫师神情显得有些振奋，今年的春汛比起往年来的要早，看起来应该是因为西南在春耕前发大水的缘故。
鱼群误判了归巢时间，趁着大水的势头还没完全消退，已经开始发动鱼汛！
而?芦氏的战士们一个个精神大振，嗷嗷乱叫，把腰间的葫芦拍的咚咚震天响！
他们对于大春汛的到来很有自信，这一次，又是大丰收了！
妘载惊讶芦氏仅仅看鱼儿的轨迹就能准确判断鱼汛时间么？”
“一件事情反复看了几百年，总是能找到些经验的。”
“就像是你之前对蘖芽，菁华所说的一样，顺天而行罢了。”
妘载哑然，而后真心实意的向老巫师请教。
顺天而行，这是老人借着自己的话所说出来的真正道理。
“天象虽然不能全数预测，但是鱼儿们的行为却可以反映出很多事情，鱼儿们不会无缘无故的大规模聚集……”
?芦氏的老巫师笑的像是一朵夕阳下感慨逝去时光的老黄花。
“春天到了，万物萌动，男子躬耕，女子植谷，山野乃见……鱼也是一样。”
语气似乎有些意味深长。
妘载愣了愣，随后表情十分精彩，有些哭笑不得的意味。
老前辈，您这车速有些快啊！我差点被甩下去！
“鱼与鱼交，如谷结穗，氏有新子，人聚以为部落，鱼聚以为鱼潮……”
?芦氏渔猎了上百年，渔具已经发展的很齐全，妘载看了看水脉的位置，“这里是边水，水位比以往高了一些。”
妘载带着几个巫师绕着边水的这片分支水脉，沿着岸边走了很久，芦苇荡轻轻摇晃，而身上挂着大葫芦的，以及乘坐小舟的?芦氏战士们，偶尔会在几位巫师的注视中来回穿行。
妘载转过头，眺望了一下远方。
伸出手去，抓住一根芦苇杆，妘载使劲握了握，表现出一丝欣喜。
“这里的芦杆之坚，不下于竹？”
老巫师道:“造里之野是好地方，这里曾经也有神灵，后来离去，便是我们那位先祖之神。”
“据说先祖最喜芦苇，或许，这些芦苇也被神化过……但这谁又知道呢，倒是做房子，架于泥土间，还是挺坚固的。”
妘载指着那片河畔:“我知道该做什么了！”
“边水之南，可架鱼梁矣！”
“边水之北，可筑稻屋矣！”
老巫师目光一亮，百里茆，黄堪山则是迫不及待道:“巫载明示，稻屋易懂，但敢问何为鱼梁？”
妘载道:“横土石以为基，截边水于中央，筑木石之堰，留水门，置竹笱或竹架于水门处。”
“以木桩、柴枝、藤网，制成篱或栅，置于水脉交汇之地，群鱼必经之所。”
“水发时，鱼梁斜贯水心，群鱼蹦跳，皆落竹架上，梁者，人渡河之道，鱼梁者，乃鱼抵岸之所！”
山海时代，没有桥的说法，最早的桥就是梁，浮梁是古人的一种智慧，后来秦穆公时期所筑的灞桥，应该是有史记载的第一座真正的，非“梁”之称的大桥。
妘载所描绘的情景令任何人都会为之动容，“所获千鱼万鱼？真有这般厉害？”
妘载道:“还需鱼笱辅之，此物，乃竹芦之杆所制，口大颈细，腹大而长，形如网罗，置于水中，待到汛时，鱼群游来，
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