龙择天飘飘渺渺的来到另一处地界,那是被雷神天尊击中后心第二次死亡的蓟城。龙择天虚影缥缈,悠悠荡荡,皇宫大殿,皇宫城池,从眼前缥缈而过。龙择天看着熟悉的皇宫,有心想下去看看,看看那位被遗弃的师兄同和帝现在怎么样了。只是前面一道身影拦住了去路,龙择天仔细一看,却是太后那贺兰。龙择天奇怪,问道:“太后何以至此?拦我去路意欲何为?”。
太后转过身,仔细看着龙择天,道:“龙择天,我问你,什么是善什么是恶?”。
龙择天沉吟不语,眼顾左右,自语道:“真是奇怪,这个问题好无聊,我只是想知道,我为什么在这里,你又为什么在这里?”。
太后再一次厉声问道:“什么是恶什么是善?”。
龙择天看着天空,反问道:“你说,这天有善恶吗?”,不等太后回答,继续道:“天本无善恶,正如雨水,下得少了和下的多了,无论是干旱还是内涝,按人们的理解都是天的罪过,不下雨,干旱成灾飞蝗遍野,下的多,江河横溢,人为鱼鳖。可是,无论下多少,总有满足与不满足,对一些人为好对另一些人为恶。天其实没有善恶,只是人们的标准不同而已。但是,始终是德善者众,德寡者孤。如同皇帝之于天下苍生,泽被苍生为善,祸国殃民为恶。太后终归不是天,你是人,是人就逃不开善恶标准。拿太后来说,你所作所为被大多数人视为恶,你就是恶,不是吗?”。
太后思索,道:“你说的有道理,我们谁也没有代表天道,既不是天道,就要以人道衡量,我一心维护皇权利益,却不能被大多数黎民所容,说我是祸国殃民的老太婆。但是,从另一方面来说,我也秉持另一个天道:富贵者恒富贵,贫贱者恒贫贱,庶民百姓,他们以为自己的懒惰和愚蠢,难道不应该受贫?人世以外,丛林之中,弱小的就应该被屠杀,而强壮者就应该生存。而你龙择天非要违背这一法则,难道不是有违天道?”。
龙择天被这一番说辞震得五迷三道,还有这样的说法?想要说些什么,终究没有开口,低头不语,良久之后,喃喃自语道:“丛林法则,难道也是天道?”。龙择天不管太后的追问,径自前去,前方究竟是何地界,他也茫然不知,只是漫无目的的前行。一边走一边自语:“天道是什么?弱肉强食?善恶有何分别?不分善恶就是道?”。
龙择天边走边沉思:“儒圣老师说过,仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。人不是鸟兽,人为万物之灵,如果以丛林法则衡量人类,则人与兽何异?老师还说,人之初,性本善也。人性本为善,何以世上那么多qín_shòu不如的人?所以,儒道教化以德,要人们发扬善性,扼制恶性。草民羸弱,为饱口腹,与天地挣食,富贵者不劳作,与民争食,故而善恶分明,世间混乱。于是君子立德教化,要人们修身养性,人人克己复礼。德的最高境界是什么呢?君子求至善,那么至善就是德的最高境界。”。
“水,道祖说水利万物而不争,上善若水。儒圣说:夫水者,启子比德焉。遍予而无私,似德;所及者生,似仁;其流卑下,句倨皆循其理,似义;浅者流行,深者不测,似智;其赴百仞之谷不疑,似勇;绵弱而微达,似察;受恶不让,似包;蒙不清以入,鲜洁以出,似善化;至量必平,似正;盈不求概,似度;其万折必东,似意。是以君子见大水必观焉尔也。”
龙择天边走边沉思自语,忽然明悟,对那贺兰说道:“世间果有至善之人,那是我龙择天,而不是你那贺兰,证道之言去善,不是去除善念,而是达到至善之境界。你不修身养德,不善待黎民苍生,你就是恶。不以自身好恶为标准,而把至善之德融入大道真理,普救天下,就是证道!”。
儒圣和道祖遥遥叹息:“此子果然明悟!”。
龙择天还在前行,这一回,眼前变幻的却是身边那些熟悉的人。文美儿、龙昌义、龙汉清、小健、绿萝、公孙大娘、公孙媚瑜、那个小眼汪汪的儿子、王大昌、姬重、刘白衣、林秋风、司马环宇、聂风、公孙虎、公孙峰、周德旺、柳依依、杨再兴、花不谢、木红枫、风隐、陈潮夏、马半平、王国卫、噶赤山八仙,亲切的看着龙择天,这里的每一个人都是他的亲人,是他在这一世可以托付所有情感的人。龙择天看着他们,觉得此世不虚,有朋友,有知己,那感觉真好。
忽的,天地风云变色,接着天崩地裂,天空崩毁,大地塌陷。龙择天眼睁睁的看着这些亲人身陷地裂之中,身往下坠,双手无助的摆动,似在高喊:择天救命!龙择天急的撕心裂肺,高呼向前,用力抓住这些人的手,想将他们提出来,怎奈,这些人越陷越深,龙择天无助大哭,仰天长啸:苍天负我!
苍天却是一声霹雳,一个威严的声音传来:“龙择天,我要你用自己的身体填平这地陷,用你的四肢支撑天空,用你的血水换取你亲人的生命,你可愿意?”。
龙择天大喊:“君子舍生而取义,丈夫立于世,如苟活而寡义,颜面何存?龙择天纵万死而不辞也!”,说着,欲自断肢体,抛弃血肉,让眼前这些正在受难的亲人脱离险境。
“择天,还不醒来?”,龙择天感到身边有人呼唤,一股滂沱的气息正在灌入自己的躯体,眼睛一睁,看见道祖正在和颜悦色的看着自己,不
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