谭稹可没心思看这对荒谬可笑家伙亲亲我我表达师徒激情，更不愿意看耿南仲又一次高超虚伪的有情有义作秀。
他急道：“陛下，忠心大才士大夫的尊颜不可轻辱。才子名士重颜面，是有傲气脾气的，何况是武相爷。欧阳大人凡事拎得清，怕是对朝廷绝望了，必是真有了辞职心。奴婢怕他自走出了皇宫就会彻底死心不会再回心转意了。”
赵桓愣了一下却犹豫着：向臣下服软？朕的面子啊.......我可是皇帝.......但，最终还是不情不愿道：“快，快追回来。”
他还要利用欧阳的才德，这时候也醒点脑子了，知道在辽军随时会围了京城的危急中还不能没了有勇气有才干的欧阳。就算投降也得先努力打痛了辽寇，让辽军晓得厉害，那样他才有分量，才有可能被辽国重视而不敢轻害，能混个国公富贵闲人，甚至能得逞宋国成了辽国属国却能不灭.......从这个利害角度讲，忍让欧阳一下，接着利用......还是很划算的。
谭稹不敢怠慢，没吩咐人追，自己亲自去了。
就这么会工夫，欧阳珣已经快走到皇宫门口了，可见离去之心之迫切坚定。
他至此总算看出来了：你把宋王朝这帮家伙当人，他们就不把你当人，不在乎你；你越忠敬着，他们越不把你当人看，越不在乎你，不知珍惜你的宝贵忠诚、才干与功德。反之，你不在乎，甚至明显不忠了，他们反而会重视你的价值，突然懂得尊重你的尊颜、权益、主张了......而不是正常应有的那样：看到不忠，知道不可靠，就惩罚甚至清理掉。
他由此又不禁联想起赵岳嘲讽过的一事：百姓想动脑筋找出路勤奋创业，想各现能耐各展神通勤劳拼搏发家治富，想让日子过得好点，同时也让国家富强了，这本是国民天经地义的权力，也从根本上大利国家，统治者却......不准......民众想帮助国家富强，反而得苦苦哀求统治者允许民众这么做，甚至无论怎样哀求给个机会，统治者都压根不屑理睬，就不准......
赵岳家想大力推广民间畜牧养殖业，想让天下的百姓能有口肉吃有点钱，身体能强壮起来，至少不那么毫无抗灾能力动不动容易穷死饿死，同时也让宋国真正强大起来，国家财政会空前充裕不说，至少是有条件大量养马.......却就是不敢公开主张，尽管那时候赵廉正是第一宠臣......只能偷偷摸摸在宋国各地荒野山川撒播好不容易才从异域搞来的牧草或种子，悄然造成既定事实，并引发了士绅等的热情，形成民间风潮和对朝廷的压力，倒推......民间养殖业这才有机会得到发展壮大........
这事说起来，很不容易让人理解。
朝廷、天下官员，都是读书人，才子，又不傻，对这种对统治者明显有大利的事，怎么会反对百姓养殖治富呢？
可，事实是，若赵岳家不这么偷着变相推广，宋国的全国性民间规模化牲畜养殖业就根本不可能有机会出现。
在统治者心中，百姓，贱民，生存得饿不死也撑不着，这种状态才是最好最理想的，既不会被逼反，也无力反。
一感觉国民有点闲钱了，就千方百计搜刮干净，让民众再陷入穷困只顾挣扎劳作活命中，否则民众吃饱了，没了忧愁，就会生起更多追求，会起了更多心思......泥腿子天生就是命贱该受苦的，也配官爷各种爷才可以有的精神上权力上的追求？也配和统治者争醇酒美人宝马豪宅？天下的草民都能追求物质之上的享受了，那，如何体现身为统治者的富贵与优越性？最重要的是，泥腿子有更高追求了，如何还肯牛马一样愚蠢老实麻木听话当统治者的天然苦力？统治者如何能尽情践踏吸血百姓却能悠然安稳的当老爷？吃饱了的民众必然会和统治者争夺权力啊，会危及到统治者的既有政权及身家性命.......
欧阳珣越联想越多，越想越心塞，这一次深刻意识到：读书人、士大夫学着说着儒家爱民等仁德教义，干的实际却完全是另一套，一边读书考功名或走蒙荫当上官，掌权当老爷，一边愚化百姓当傻子牛马而已，不过是彻底的虚伪与欺骗。
理想的美好感人的圣人大道贞言，儒教，实际在起的作用原来是阻止民众活好，阻止民众和社会进步！
可是，阻止国民生活富裕和进步，阻止人类本能的追求、向望，国民总会忍无可忍推翻或抛弃这个王朝。
这就是王朝不断更替的根本原因。
这就是王朝更替时国民竟然能愿意接受外国异族统治的根本原因。
这个王朝不行，就换一个。本国本族的统治者或文明不行，就换外国异族的人和文明来试试......反正，最坏又能坏到哪去呢......说不定就换对了接受对了呢.......民众潜意识里就是这心理，这多可怕！
只有让国民与统治者过得一样有权益保障，富裕安稳幸福，只有国家从民众这个根基上就开明有智慧英明强大了，国家之强举世无敌，能随意欺外而不会被外人轻视欺辱，进一步赢得国民对国家的忠诚，这样的国家、王朝，才可能永恒......
想着这些，欧阳珣不禁极度厌恶起在宋国这。
他迫不及待想去海盗国那好好看看，好好奉献自己的聪明才智和大爱之心，自己能工作得痛快顺心，生活也美满公平如意，又能实现儒家大义标准那种读书人士大夫本应有的真正为国为民壮志操守，留史
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