剑颂

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第二百八十六章 梦 · 山神的美意(1/2)

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山下的动静过于大了点,所以山上的“森林保护协会”成员们已经发现了程知远的出现,而后者身上弥散的那种龙威也让他们感到胆战心惊,于是有腿脚麻利的野兽,冒着被山神大人吃掉的风险,迅速的跑去了山神沉眠的龙穴。

有人砸场子,而且还是同样长着龙角的小龙人,谁知道他是从哪里来!

沉重的呼吸与回响萦绕在龙穴之中,负责报信的老狼不敢多呆,只是此时,那位小龙人,来的速度比起老狼的想象还要更快一些。

地脉之气的移动其实不需要山上这些野兽报信,之前也已经说过,各山山神如果移动到它山之下,是会被当地山神知晓的,所以禺稿山山神已经醒了,只不过当他见到那个小龙人的时候,还是感觉到有些意外。

这位南禺山山神,出乎意料的像人啊。

龙穴之中亮起光芒,上面一块大石升起,悬浮而去,于是光辉从溶洞顶端落下,程知远拎着石锅,看到了这位邻居山神的真面目,那是一个真正具有完整龙身的巨物,头顶着人的面孔,身上的鳞片以及骨刺像是“蛟”更多一些。

老狼看到这副神圣与恐怖并存的画面,早已吓得屁滚尿流,一溜烟跑的没了影子。禺稿山山神面对程知远,发出弘大的声音:

“南禺山神灵,跋涉五千余里,来此拜访,不知所为何事?”

这种地下溶洞的构架像是神殿一样,上面那照射下来的虽然就是普通的清晨日光,但是此时在这种环境内看上去就无比神圣,仿佛沐浴了这种“神光”就能消灾祛病....不知道是不是这些神灵都喜欢玩这样一套。

程知远也开门见山,表达自己对于禺稿山山神的敬仰,同时在久闻大名之后,表示自己带了点吃的,如果山神大人不嫌弃就尝两口。

禺稿山山神伸出巨大的龙爪,在把小石锅托起,随后一口吞掉之后.....

“咕嘟。”

他那双淡漠的眼睛里产生了情绪波动。

“嗯!”

带有强烈欢愉意味的声音回响在溶洞内,禺稿山山神对这个石锅炒饭十分满意,并且已经用声音与态度告诉程知远,他对于这个见面礼是十分喜欢的。

民以食为天,当然神也不例外,如果不是为了吃饭(生存),又有哪个神灵会好端端去管凡人的死活呢?

香火,信仰,对于神灵来说也是另外一类的生存,或者说“存在”的需要条件。

程知远倒不心疼自己的那口石锅,反正石头满地都是,关键是这位山神吃饭也太过于不拘小节,那些石子放在嘴里难道不咯牙吗?

“山神大人,其实这个东西吧,不连锅吃味道会更好,那些石头会降低美味度。”

程知远指出大蛟龙吃的方法是不对的,当然这位“大蛟龙”本身不是特别在意,于是点过头表示我知道了之后,他就显得有些兴奋起来了。

“南禺山山神,多谢你带来的礼物,我很喜欢,不知可否请教,这锅石米,用的是哪里的稻谷,里面所加的调味,又是什么东西?”

很显然,在上古时代,一碗蛋炒饭能钓到的不仅仅是妹子,同时还有神灵。

物质匮乏的年代,这种后世基础的炒饭技巧显然属于极其高档的行列。

程知远:“在这个问题之前,我想要向山神大人问几个问题。”

禺稿山山神刚吃了程知远一顿美餐,自然很乐意回答问题,所以点点头,表示你尽管问,只要事后把炒饭秘方告诉自己就可以了。

程知远当然表示可以,于是便很认真的问了一下神灵之间的力量层次以及各地分布。

“唔.....就我所知,我等神灵,生于这天下间,大致可以分为三个类别....”

禺稿山山神开始仔细的给程知远讲解。

其实并没有多么复杂,上古时代的划分多数是以地域来区分,譬如什么南山神灵,西山神系,这些都是基础的地理区域,诸神之间,大约是三个类,一类是山神,二类是海神,三类是大荒神。

像是禺稿山与南禺山,都属于山神类,而神灵之间的力量层次,也并没有十分明确的划分,大约只是两个阶段,一个是大阴,一个是大阳。

大阴是对山的地脉进行掌握,而大阳,能够对于本山的气候进行一些影响,所谓“风调雨顺”大致就是大阳状态的山神可以办到的事情。

凡成神之后,就是大阴,而继续修炼,再之后就是大阳,以山神为例子,其实各位山神,纵然是新上任的山神,也多数是山中一道灵气所成就,后天生灵化为山神的例子几乎不存在,上古时代是这样的,山岳只承认山体本身的灵意,是这股灵意成神,这里面,似乎还涉及到一个词汇,那就是“太易”。

这让程知远很意外。

太易者,神之始而未见气也。

但这本该是形容宇宙开辟之前的一种绝对寂寥的状态,却被诸山神认为,他们的出现,和太易有关系。

所以达到大阴就是掌控全山的力量,而更进一步,就是大阳,总的来说,这是很适合程知远修行的路子,因为这恰好是提升“精气神明”的道路。

而程知远现在,还做不到掌控全山,所以在大阴之中,应该叫做小阴。

小阴,大阴,大阳。

“小阴一般被认为是不入流的山神,也是所有神灵的初始情况,不必担心,很快就会渡过,这只是因为大阴的力量还没有完全被继承,所以大阴,大阳,再之后,我曾

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