李安看着山谷里的野猪，无忧无虑的生活，内心充满了感慨，这些野猪的要求不高，只要能有食物果腹，就非常的满足了。
吃饱喝足了之后，成群的野猪会聚在一起，在一片开阔地晒太阳，那满足的表情让人看了都会觉得很羡慕，觉得他们生活的很幸福，至少比满是烦恼的人类幸福多了，可野猪的幸福生活注定是短暂的，它们被囚禁在这片山谷之中，随时面临着被宰杀的命运，只要人类需要，随时可以把这些野猪给杀掉，从而取其肉而食用之。
就在刚才，李安因为要吃野猪肉，不也是让仆人去杀了一只小野猪么，如此看来，野猪的安逸生活都是暂时的，这些看似生活安逸的野猪随时都面临着被宰杀的命运，也许只有等到被宰杀的那一刻，这些可怜的野猪才会明白自己的安逸生活是多么的脆弱。
当然，山谷的唯一道路已经被封死了，这些野猪是无论如何都逃脱不了的，如此，就算这些野猪有长远的眼光，不贪图暂时的安逸，想方设法的逃离，那也基本上是毫无意义的，最终的结局仍旧是被人类所宰杀，如此看来，贪图暂时的安逸似乎就成了一种正确的做法了，也就是所谓的及时行乐。
究竟贪图安逸，及时行乐是不是正确的选择，这个不同的人是有不同理解的，而究竟哪一种才是有道理的，谁也说不清楚。
一般都是根据结果来倒推的，若是一个人费尽心机，吃尽了苦头最终却什么也没得到，还放弃了能够享受的时光，如此，自然会让人唏嘘，觉得这个人活着太吃亏了，该享受的时候却没有享受，活着太吃亏了。
当然，若是一个人通过自己的努力，获得了极大的成功，能够享受到更大的快乐，则就会让人觉得贪图安逸是非常错误的。
说的简单一些，那就是在有希望的时候，在通过一番吃苦奋斗能够取得成就的时候，是不能贪图安逸的，而应该努力的奋斗，去改变自己所处的环境，而若是看不到任何希望，也找不到任何改变自身所处环境的时候，那就只能选择贪图暂时的安逸，从而让自己至少能够享受短暂的快乐。
就比如这些山谷里的野猪，已经被李安圈养了，它们无论如何努力，都是不能逃出上谷的，它们随时都面临着被宰杀的命运，若是与命运搏斗，死的可能会更快，在这种情况下，野猪就不得不选择贪图安逸了，该吃的时候使劲吃，吃饱了就在太阳底下晒一晒，尽情的享受暂时的快乐生活，反正这一刀是早晚都要挨的，不论安逸的活着，还是提心吊胆的活着，结果都是一样的。
野猪的生活是如此，人们的生活又何尝不是呢？在一个处处充满机会的地方，自然要努力拼搏，争取让自己能够取得更大的成就，拥有更美好的生活，从而实现自己人生的价值。
而若是在一个封闭和垄断的环境下，不论你如何努力，都改变不了自己的生活条件，那倒不如放平心态，老老实实的做一个平凡的工作，做一辈子的穷苦人民，不去争也不去抢，就这么安安静静的过日子。
是否贪图安逸，取决于自己的实际条件，华夏自古以来，都有很多人贪图隐居的惬意生活，不去过问世间的一切事情，究其原因，就是因为自己有一种什么都改变不了的无力感，既然什么都改变不了，也拯救不了陷入水深火热之中的人民，那还努力干啥，不如进入深山隐居起来，啥也不去过问了，就这么混一辈子好了。
‘吃饱喝足了就去晒太阳，反正早晚都要挨一刀，噗噗！’
李安看着一头张嘴乱动的野猪，在心里说道。
这些野猪的命运，无疑是比较悲惨的，早晚都要挨刀，而更厉害的人类，其实也好不到哪儿去，在时间的面前，人类显得极为渺小，因为时间对于人类来说，是一把很锋利的屠刀，任何人都躲不过时间这把屠刀，不论好人还是坏人，不论大人物还是小老百姓，最终都会被时间所屠戮，没有任何人可以幸免于难。
当然秦始皇拥有了一个人所能拥有的一切，所有人类能够得到的东西，他都可以得到，但他唯一得不到的就是他自己的寿命了，面对时间这把屠刀，秦始皇是无可奈何的，真的是一丁点的办法都没有，最终这位统一六合的帝王，也是被时间夺去了生命。
一想到时间这把屠刀的残酷，李安真的不敢继续想下去了，也许对于一个人来说，该努力奋斗的时候，是一定要努力奋斗的，而在可以及时行乐的时候，也要及时的行乐，努力奋斗和及时行乐之间是有一个平衡点的，只有把握好中间这个平衡点，才能生活的最幸福最持久。
长久的努力奋斗，可能会伤害一个人的身体，而过于频繁的及时行乐，则会让人失去立足社会的竞争力，从而变成一个啥也不会的废人，进而后半生处于食不果腹的日子。
李安一边走一边思考人生，由眼前这些野猪，想到了人类本身，进而想到了更加可怕的时间，然后，便不敢继续想了。
山谷里的道路是很长的，还有不少的岔道和支路，若是全部走一边，只怕能走整整一天，天黑了都走不完，所以，李安只能大概的走一段路，看看山谷里的环境，时不时的拿出望远镜，观察自己感兴趣的位置。
李安绕着山谷吊桥的边缘走了半圈，看到了不少鸟巢，也看到了时不时出现在眼前的兔子和野鸡，对于山谷的环境，还是很满意
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