盛唐不遗憾

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第六百六十章 颁奖(2/3)

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“你们都看到了吧!这些都是不同作物的种子,本官搞这个试验田,就是要搞清楚,什么样的作物适合在安狮郡种植,这里的老百姓,大部分都是靠吃鱼肉生存的,这样营养很不丰富,对人的身体健康很是不利,而且,吃鱼所能养活的人是有限的,还是种植更靠谱一些,农业才能养活更多的人。”

李安看着身后的安狮郡官员,认真的说道。

“李侍郎说的是,安狮郡若要发展的更好,必须努力发展种植业和畜牧业,我等必然不会懈怠,一定竭尽全力的帮助当地百姓,让他们掌握种植和畜牧的技巧,让安狮郡能获得更多的人口。”

陈刺史首先带头表态。

其余众官员也全都表态支持,表明发展农牧业是他们的本分,是他们应该做的。

在后世的社会,一个地方官员政绩的好坏,主要体现在经济的增长,环境的卫生,以及犯罪率的降低,对人口的多少没有什么要求。

而大唐这个时代,官员考核的重要一条就是人口的增长,地方官员治下的人口增长的越多,则政绩得分越高。

这是因为古代的人口增加受到疾病和战争的干扰,另外,还有很多盗贼和土匪祸害老百姓,所以增长的很是缓慢,想要快速增加人口非常困难。

只有官员勤恳努力,带领治下百姓兴修水利,讨伐山贼和土匪,这样,才能让治下的百姓生活的更加安定,丰衣足食之后,老百姓才能更快更好的增长人丁。

而人口的多少,又反应了一个帝国的实力,只有人口众多,才能有力量维护自己的既得利益,若是人口稀少,则帝国很容易被外敌所吞并。

安狮郡是大唐的海外领土,也是大唐的一部分,作为安狮郡的官员,他们自然有维护本地区繁荣稳定,尽量增加人口的责任。

不过,自古以来都有一句名言,叫做非我族类其心必异,外族人给人的感觉总是很不可靠,仿佛都带有某种狼子野心似的。

在大唐建立之前的很长时间内,华夏大地处在了极为混乱的五胡乱华时代,这个时代是整个中华民族最为黑暗的时代,代表中华正统的大汉民族几乎被屠戮殆尽,老百姓的日子非常艰难。

正是由于这个缘故,所以,后日在总结的适合,才会得出非我族类其心必异的观点,其实也是一种带有歧视性的观点。

每当外族作乱了,就给外族扣上非我族类其心必异的帽子,而自己民族内部出了叛徒,则又怎么说呢?难道有异心的全都是异族吗?自己民族也会出现叛徒的,是否叛乱与是否是异族并没有太大的关系。

只是由于一般人都会偏向自己人,而讨厌与自己关系不近的人,比如觉得自己的亲属值得信任,而外姓则不可靠。

而最终的事实却并非如此,外姓叛主者大有人在,比如司马家族,篡了曹家的江山,南朝这样的例子更是比比皆是,而自己人骨肉相残的更多,玄武门之变,叔叔夺了侄儿的江山的就更多了。

总之,是否可靠与血缘亲疏并没有太大的关系,有没有外心,与是不是本民族的也没有必然的关系。

但历史上,确实出现很多异族反叛,将华夏民族屠戮众多的例子,但这很大程度上都与野心和利益有关,华夏本民族内部的互相屠戮还少吗?

另外,在后世的几十个民族,还不是都成一家人了,也没见谁有异心,这也是因为利益的关系。

国家对这些民族好,优待这些民族,让他们有饭吃,有衣服穿,能过上比较好的日子,他们自然是会支持政府的,很多异族之所以有机会反叛,那是因为华夏内部出了问题,让这些异族的部分野心家有了作乱的机会。

只要华夏帝国不乱,异族是永远没有机会作乱的,就算发起作乱,也没有成功的可能。

后赵皇帝石勒,原本只是一个异族的奴隶,他也想安安分分的做一辈子的奴隶,可是老天不给他这样的机会,最终,他不得不反抗,并最终成了一个皇帝。

是司马家族的八王之乱,给这些异族的人机会了,倘若司马家族的皇帝是个有能力的人,而不是一个傻子,则就不会出现这么大的动荡,异族的小喽啰自然也就没有造反的机会,华夏大地也就不会掀起一场浩劫。

也就是说,只要大唐帝国不出现大的动乱,当地的官员能很好的处理各种事物,则安狮郡就不会有多大的问题,就算人口增加很多倍,也永远都不会是大唐帝国的威胁,因为他们将成为大唐的子民。

这也是李安为什么要花费巨大代价,投入到教育行业的原因,不能小看这三百名学童,他们是种子,日后大学堂还会扩招,将来会有越来越多的种子,而这些孩子成年之后,因为他们学习了大量大唐的历史文化知识,他们会不自觉的认为自己是大唐的一分子,从而忠心大唐。

就比如鲜卑这个民族,是五胡乱华的其中一支,但是鲜卑民族非常欣赏大汉民族的文化,并非常努力的进行学习。

如此一来,鲜卑民族渐渐的就把自己当成是汉人了,并把其它不好好学习汉文化的少数民族视为丑虏,这就是最好的例子,这就是文化的魅力。

一个优秀的文明是具有征服性的,会在不知不觉中反噬侵犯他的文明,让侵略者在不知不觉中成为反噬的牺牲品,鲜卑入主中原,在武力上战胜了华夏民族,但很快,他们就把自己当成华夏民族了,完全忘记自己的祖

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状态提示:第六百六十章 颁奖
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