另外，在物质收入水平较低的情况下，一般人们对拥有物质财富的效用水平相对较高，所以，贫穷有加剧仇富心理的作用;相反，随着一个人财富的增加和收入水平的不断提高，其仇富心理也有一个递减的趋势。
就比如李安就是如此，前世的时候，因为处于社会底层，收入水平比较低，所以，或多或少的会有一些仇富的心里，但来到大唐之后，随着自身财富和地位的不断提升，仇富的心里已经完全没有了，若是继续仇富，仇恨的就是自己了。
毕竟，李安自己就是一个拥有庞大财富的富有者，是大唐帝国首屈一指的大富翁，如此，李安哪里有资格仇富，别人不仇富李安就不错了。
而对于仇富的社会效应，则是多重的，有些人认为，仇富有一定的积极意义，如对追求公平有促进作用，从哲学的角度看，这种看法有一定的道理，因为凡事皆有利有弊，但仇富的消极作用也是很大的，仇富对富人造成的一个直接效应就是害怕。
比如，在仇富氛围非常浓厚的社会，很多有钱人都不敢过多的消费，害怕因为自己的消费行为而暴露自己的财富，进而给自己的人身安全带来威胁。
而这显然是违反人的本性的，因为人们有通过消费成就自我的需要，而这相应的就会产生一种炫耀性的消费行为，会导致仇富人群的攻击，进而让富裕之人不敢进行消费，而这在一定程度上会抑制消费，对经济的发展是不利的，所以，如此一看，仇富的现实效应对穷人和富人都非常的不利，富人难以尽情的消费，而穷人则因为富人的抑制消费而难以实现收入的持续增加，若富人都不消费了，奢侈品就难以有销路，如此，贩卖奢侈品的店员和制造奢侈品的工匠就只能失业，从而引起一系列的恶性循环，对经济的发展极为不利。
在仇富的氛围之下，富人阶层除了害怕消费之外，还惧怕投资，因为投资也算得上是一种张扬，容易引起仇富人群的注意，进而影响富裕阶层的人身安全。
但若是所有富人都不去投资的话，对经济发展的坏处也是显而易见的，因为有投资，才会有生产，也就有供给，同时，有投资也就有需求，因为投资需求也是需求的一部分，所以，投资从供给和需求两方面对国民经济都有促进的作用，如此来看，仇富对经济的消极作用是长远的，同时，仇富也会对一些非生产性投资有一定间接刺激作用，比如安全保卫方面的投资就会有所增加，而这些对经济的发展没有长远作用。
比如李安投资一个工坊，需要很多原材料，带动原材料生意的兴隆，同时也需要大量的人工，从而促进就业，让老百姓都能有挣钱的门路，而生产出来的产品，还可以满足很多老百姓的需求，总之，是好处大大的，也难怪后世李安的家乡，把招商引资作为一项最重要的工作来做，甚至为此可以决定一个官员的升迁和降职。
除了怕消费和怕投资之外，仇富的社会，还会让富人害怕做慈善，因为你一旦去做慈善了，就等于是露富了，你能捐献百万的资金救助穷苦的人，这岂不说明你所拥有的资金远超百万这个数字，知道你有这么多财富的人，万一有坏心思岂不是麻烦了。
而富人惧怕搞慈善，所引起的后果自然也是非常消极的，比如，会更加刺激普通穷人的仇富心理，导致人们认为富人都是为富不仁的坏家伙，同时也不利于分配的合理化，因为慈善是相对于市场和政府的第三种分配，慈善对补充市场与政府分配的不足，具有一定的积极意义，还有就是不利于人道主义的发展，慈善体现的是爱，而仇富更多体现的是恨。
最后一种就是会导致资金的外流，因为本国的仇富氛围太浓厚了，富人阶层在本国生活没有安全感，如此，就会想到携带资金和财富去别的国家生活，去一个社会更加稳定且没有仇富氛围的地区生活，而这些富人离开本国之后，在一定意义上就会给本国造成巨大的损失，他们生活在外国之后，就会在外国消费，从而促进当地的繁荣，若是有大批量的本国富人阶层全部携资前往国外，那就是一国巨大的损失。
若想解决社会存在的仇富现象，有很多种办法，可完全根除是不太可能的，只能稍微的缓解一下，让社会的仇富现象不那么严重就可以了。
比如发展经济，把蛋糕给做大一些，这样所有人的财富都在增加，让自己产生一定的幸福感，仇富的心态就会相对减弱，还有就是完善制度，让所有人都能有机会公平的获得财富，完善律法制度，杜绝腐败和官商勾结，健全制度，还有最为重要的加强教育。
当然，最为靠谱的还是提高富人阶层的人格修养，杜绝为富不仁和炫富的行为的发生，鼓励和保障富裕阶层从事慈善事业，如此，整个社会的贫穷阶层就会感恩富人，从而有利于社会的整体稳定，促进一国的发展。
李安在推出工业化浪潮之后，也明显的感受到了大唐社会人文的一些变化，虽然老百姓的仇富心态还不是很明显，但已经比之前要稍微强烈一些了，尤其是没能借助工业化浪潮发财的商人，心里就非
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