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第九百六十四章 仇富(2/3)

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一种外泄表现。相反,如果一个人彻底放弃了对财富的yù_wàng,那么,他或她也就没有必要产生仇富心理。所以,排除其它因素的影响,一个人仇富的心理与爱富的心理应当具有一定的正比例关系。

另外,在物质收入水平较低的情况下,一般人们对拥有物质财富的效用水平相对较高,所以,贫穷有加剧仇富心理的作用;相反,随着一个人财富的增加和收入水平的不断提高,其仇富心理也有一个递减的趋势。

就比如李安就是如此,前世的时候,因为处于社会底层,收入水平比较低,所以,或多或少的会有一些仇富的心里,但来到大唐之后,随着自身财富和地位的不断提升,仇富的心里已经完全没有了,若是继续仇富,仇恨的就是自己了。

毕竟,李安自己就是一个拥有庞大财富的富有者,是大唐帝国首屈一指的大富翁,如此,李安哪里有资格仇富,别人不仇富李安就不错了。

而对于仇富的社会效应,则是多重的,有些人认为,仇富有一定的积极意义,如对追求公平有促进作用,从哲学的角度看,这种看法有一定的道理,因为凡事皆有利有弊,但仇富的消极作用也是很大的,仇富对富人造成的一个直接效应就是害怕。

比如,在仇富氛围非常浓厚的社会,很多有钱人都不敢过多的消费,害怕因为自己的消费行为而暴露自己的财富,进而给自己的人身安全带来威胁。

而这显然是违反人的本性的,因为人们有通过消费成就自我的需要,而这相应的就会产生一种炫耀性的消费行为,会导致仇富人群的攻击,进而让富裕之人不敢进行消费,而这在一定程度上会抑制消费,对经济的发展是不利的,所以,如此一看,仇富的现实效应对穷人和富人都非常的不利,富人难以尽情的消费,而穷人则因为富人的抑制消费而难以实现收入的持续增加,若富人都不消费了,奢侈品就难以有销路,如此,贩卖奢侈品的店员和制造奢侈品的工匠就只能失业,从而引起一系列的恶性循环,对经济的发展极为不利。

在仇富的氛围之下,富人阶层除了害怕消费之外,还惧怕投资,因为投资也算得上是一种张扬,容易引起仇富人群的注意,进而影响富裕阶层的人身安全。

但若是所有富人都不去投资的话,对经济发展的坏处也是显而易见的,因为有投资,才会有生产,也就有供给,同时,有投资也就有需求,因为投资需求也是需求的一部分,所以,投资从供给和需求两方面对国民经济都有促进的作用,如此来看,仇富对经济的消极作用是长远的,同时,仇富也会对一些非生产性投资有一定间接刺激作用,比如安全保卫方面的投资就会有所增加,而这些对经济的发展没有长远作用。

比如李安投资一个工坊,需要很多原材料,带动原材料生意的兴隆,同时也需要大量的人工,从而促进就业,让老百姓都能有挣钱的门路,而生产出来的产品,还可以满足很多老百姓的需求,总之,是好处大大的,也难怪后世李安的家乡,把招商引资作为一项最重要的工作来做,甚至为此可以决定一个官员的升迁和降职。

除了怕消费和怕投资之外,仇富的社会,还会让富人害怕做慈善,因为你一旦去做慈善了,就等于是露富了,你能捐献百万的资金救助穷苦的人,这岂不说明你所拥有的资金远超百万这个数字,知道你有这么多财富的人,万一有坏心思岂不是麻烦了。

而富人惧怕搞慈善,所引起的后果自然也是非常消极的,比如,会更加刺激普通穷人的仇富心理,导致人们认为富人都是为富不仁的坏家伙,同时也不利于分配的合理化,因为慈善是相对于市场和政府的第三种分配,慈善对补充市场与政府分配的不足,具有一定的积极意义,还有就是不利于人道主义的发展,慈善体现的是爱,而仇富更多体现的是恨。

最后一种就是会导致资金的外流,因为本国的仇富氛围太浓厚了,富人阶层在本国生活没有安全感,如此,就会想到携带资金和财富去别的国家生活,去一个社会更加稳定且没有仇富氛围的地区生活,而这些富人离开本国之后,在一定意义上就会给本国造成巨大的损失,他们生活在外国之后,就会在外国消费,从而促进当地的繁荣,若是有大批量的本国富人阶层全部携资前往国外,那就是一国巨大的损失。

若想解决社会存在的仇富现象,有很多种办法,可完全根除是不太可能的,只能稍微的缓解一下,让社会的仇富现象不那么严重就可以了。

比如发展经济,把蛋糕给做大一些,这样所有人的财富都在增加,让自己产生一定的幸福感,仇富的心态就会相对减弱,还有就是完善制度,让所有人都能有机会公平的获得财富,完善律法制度,杜绝腐败和官商勾结,健全制度,还有最为重要的加强教育。

当然,最为靠谱的还是提高富人阶层的人格修养,杜绝为富不仁和炫富的行为的发生,鼓励和保障富裕阶层从事慈善事业,如此,整个社会的贫穷阶层就会感恩富人,从而有利于社会的整体稳定,促进一国的发展。

李安在推出工业化浪潮之后,也明显的感受到了大唐社会人文的一些变化,虽然老百姓的仇富心态还不是很明显,但已经比之前要稍微强烈一些了,尤其是没能借助工业化浪潮发财的商人,心里就非

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