盘石岭世代有个土谣是这么唱的：
清明头，扫墓祭拜不发愁，
清明中，子孙大小拜山公，
清明尾，孤魂野鬼没家回。
所谓的清明头、清明中、清明尾，是根据阴历的日子排算的。
清明节阳历的日子，固定在四月四日、四月五日这两天，但是农历日子却年年不同。
若在农历每个月的初一初二，就是标准的清明头；农历廿八廿九三十这样的日子，那就是妥妥的清明尾。
至于清明中，农历每个月居中的那些日子，都可以算是清明中。
一般清明头，正常祭拜扫墓，没什么大讲究；清明中扫墓，要求尽量多的男丁出席。所谓山公其实就是葬在山上的祖宗。家族男丁多，家族兴旺，热热闹闹去扫墓，也没多大问题。
至于清明尾，那就邪乎了。据盘石岭土谣的说法，碰到清明尾的日子，各种无人祭扫的孤魂野鬼会到处游荡。
这种日子扫墓，从家里出门，一直到山上祭拜的路上，每过一个路口就要烧一刀黄纸。
意在买一路平安，避免污秽之物纠缠。
盘石岭祖辈一直口口相传这则土谣，直到江跃父亲这一辈，都恪守这一套规矩。每次回老家扫墓，从不缺仪式感。尤其是碰到清明尾的年景在院子外的哥俩顿感有些凉飕飕。
好在这时候，一通电话把他们带回正常世界。
电话那头是小姑焦急的声音。
显然小姑才发现三狗失踪，得知三狗这个小王八犊子已经平安回到盘石岭，顿时松一口气，随即又特意叮嘱了清明尾的各种祖训，反复交代后，小姑又对着三狗一阵骂骂咧咧，这才挂电话。
“行啊，三狗！你到底几点起床的？几十里山路就到家了？土行孙还是雷震子啊？”
“嘿嘿，我昨晚就没怎么睡。二哥，要不，咱们烧点纸吧。”三狗人如其名，一宿没怎么睡，精神头还是跟狗一样足。
江跃倒没想着跟祖训唱反调，他这个年纪本来就是标榜叛逆，特立独行的时候，能从城里回盘石岭祭扫，本身就说明他很看重这些传统。
看着道旁黄纸烧成灰烬，江跃心里的疑问却没减少。
虽是细雨不断，上山祭扫祖坟的活动却不能打折扣。
江跃肩扛一把锄头，祭品用一只城市里已然很罕见的竹篮子装着，挑在身后。三狗腰挂一把柴刀，手上提溜着一蛇皮袋黄纸、纸元宝、纸银元等物。
哥俩过一个路口烧一刀黄纸，走了约莫个把小时，来到一处山坳，远远看过去，道路尽头有一座亭坐落山脚，远观此亭如朱雀张翼，造型独特。
“二哥，到九里亭歇不歇？”
“死人才歇九里亭，你歇吗？”
“不歇。”
盘石岭但凡有老人过世，都会选葬在这大金山一带。
九里亭就在大金山脚下。
一般出殡都有禁忌，沿途棺椁不能落地。
但盘石岭的风俗有点别的讲究，从盘石岭出来的抬棺人，哪怕一个个体壮如牛，到了九里亭必须歇一歇。
如果要逞强直接上山，半道上多半要出幺蛾子。要么是有抬棺人拉胯摔了，要么是棺材板翻了。
常规说法，从盘石岭到九里亭，足足有近十里路，多数都是羊肠山路，极不好走。抬棺人走到这里，体能已经到了极限，不歇一口气，体能不足以支撑上山。
更诡奇的说法是，九里亭是阴阳交接之地。上了大金山，阴气太重，如果不在九里亭好好回一口阳气，贸然上山容易出事。
还有个最邪性的说法，说人死之后，魂魄一时未灭。若不在九里亭等一等，尸体埋了，魂魄没了归依，容易形成邪祟作妖。须得等尸魄俱都入地归穴，没了阳间躁气，方得真正安宁。
在当地，各种关于九里亭的传闻可不少。
相传几百年前有阴阳术士寻龙点穴，相中大金山这块风水宝地，称此地有卧龙之势，从寻龙形势上论，实打实是一条生龙。
周围形势俱佳，龙、穴、砂、水、向这五诀样样周全。
唯一美中不足就是南面差一座山峰拱卫，没能形成五星聚讲的盛况。
后来经阴阳大师推算，找到了弥补的办法。模拟朱雀形状，在大金山南面建造一座亭。
正所谓，千尺为势，百尺为形。
以亭代山，却是以小形补大势，颇有些美中不足。但总算是形成了五星聚讲的气象，应了天下太平的吉象。
各种传闻，江跃和三狗显然没少听说。
哥俩在九里亭又烧了一刀纸，找到上山的路。
上山的路，一年难得走几回，人烟罕至，极容易滋生草木。没有柴刀开路，要上山还真不容易。
加上连日清明雨，土石多有松动，并不好走。
足花了有四十分钟，哥俩才抵达老江家的祖坟，几代祖先一直到爷爷这一辈，都在这周遭一带长眠。
江跃力壮，负责除草打扫，修整坟墓，最后培上新土。
三狗摆放祭品，点香烧纸。
七八个祖坟走完一通程序下来，哥俩虽是累得不轻，倒也算顺利。
“哥，你说怪不怪？往年下雨这纸怎么点都不容易烧起来，今儿个这雨跟油一样，黄纸烧起来一点也不费事。”
三狗不能闲着，一闲着就容易神神叨叨。
经三狗这么一点，江跃倒发现今天这纸烧得还真有点出奇的顺利。
许是今年的纸材质不一样，加了什么易燃的成分？
离
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