不过雄黄酒不好喝，也不宜多喝，每年喝上那么一两次也就足够了，这一点古代人就弄得很好，把喝雄黄酒变成一种和节日挂钩的习俗，这样人们就容易接受的多，而且也能喝得起。
罗冲打算直接照抄，把端午节弄过来变成汉部落的法定节日，包粽子，喝雄黄酒，熏艾草，用艾草煮水沐浴，清扫房子，驱逐毒虫，这些习俗都可以推广一下，赛龙舟什么的就免了，这个世界没什么屈原可以纪念，再说汉部落也不是所有的郡县都靠着水，并不具备赛龙舟的条件，而且花销也太大，还浪费时间，其他的诸如祭拜一下祖先，扫扫墓什么的倒是可以有。
至于端午节的时间，也可以照搬过来，定在五月初五，好记，而且这个时候正好处在盛夏，是一年当中毒虫最活跃的季节，在这个好好的进行一次杀虫还是很有必要的。
罗冲一边想着，一边把想到的东西都一条条写在纸上。
这些都是针对发热和呕吐、腹泻、中毒等症状的治疗和预防方案，最后一项就剩下外伤了。
其实这是个比较容易治疗的东西，因为汉部落已经有了这方面的药，而且罗冲本人对治疗外伤也很有一套，毕竟他前世学过战场急救的知识，大多数都是治疗外伤的。
外伤根据伤势的程度不同，也分轻伤和重量两类，再继续细分的话，还可以把骨科专门分列出来，这是一个系统的医疗科目。
针对外伤，主要有消毒，止血，伤口包扎处理，消炎，后期养护等方面需要注意。
消毒方面好办，现在汉部落有酒精可以用，至于双氧水，那东西用稀硫酸也能制备出来，不过能耗比较高，保质期也比较短，不适合大批量生产，碘酒或者碘伏，汉部落的化工水平暂时还不支持。
就目前来说，酒精是最合适的消毒用品，保质期也足够长，除了对伤口的刺激性比较大以外，其他没什么缺点。
止血和伤口包扎方面，也可以增加一些缝合术、结扎术之类的治疗方法，这在中国古代就是已经很普遍的医学技术，单论外科器械的种类和用途，中医外科自认第二，世界上就没有人敢认第一。
中医有外科，而且出现的很早，远比刮骨疗毒的华佗早多了，他只不过因为发明了麻沸散而名扬一时而已，只可惜罗冲不是中医出身，对这方面的东西还是不够了解。
但是基础的东西他还是知道一些的，比如医用缝合线，其实并不是用肠子做的，而是蚕丝，蚕丝是蚕虫体内的丝腺分泌出来的，主要成分是蛋白质，可以被人体吸收，用在体内缝合结扎可以免除拆线。
这是正常情况下的医疗储备材料，非正常情况下的临时缝合术，如果没有线的话，可以使用病患者自身的头发，不过必须要先消毒才行。
汉部落不论男女人均长发，这就不会缺少急救时的缝合材料了。
另外还有重伤外科，这个一般都是涉及体内脏器的东西，包括骨科，骨科也有外部正骨的手段，但是也有开放性骨折，就是那种伤口比较深，断骨直接从伤口中暴露出来的严重伤势。
这个没有办法，只能慢慢摸索，研究，不过汉部落在这方面的条件比较充足，那些食人族的战俘，奴隶，都可以当作实验品拿来给学生练手，汉部落有的是大体老师（医学专用人体标本，多为捐献，少量无人认领的尸体，被学生称为无言的老师，尸体完整的就叫大体老师）。
反正都是吃人的异族，跟他们也不用讲什么人道主义，当然，实验动物也是不能少的，这方面也可以学习前世社会经验，用老鼠、兔子、狗、猴子猩猩等生物来做药物实验，或者拿来练手，等实验出一定的成果之后，再进行人体临床试验。
多解剖一些尸体，多弄一些人体骨架标本，把人身上的两百多块骨头，和各种构成组织统统都熟悉一遍，就不信教不出合格的医生。
而且医学院这个东西最重要的不是医疗技术，而在于传承，这一点其实比医疗本身更为重要。
中医传承数千年的文化瑰宝，留存下来的东西其实不多，很多好东西都在传承中消失了，为什么，因为古代传男不传女，传亲不传外的陋习，不止是中医，很多的先进技术和文化瑰宝就因为这种封建的思想给传丢了，宁愿带进棺材里也不传给别人。
罗冲深知这种陋习的危害，自然不会再走同样的错路，既然要搞医学，那就把所有的人才和资源放到一起集中培养，用现代的教学模式批量制造医生，这才是提高全民医疗水平的最佳途径。
把所有的医疗知识编写成书，人体结构绘制成图谱，批量印刷，拿来当作医学生的教材，保证没有遗漏的全部传承，这才是最重要的事情，可比单纯的医疗技术重要多了。
至于医学院需要用到的教材，罗冲已经想好了名字，本草纲目，专门介绍各种药材特性的科普书籍，内容要包括药材的描述，生长环境，采集方式，培育方式，炮制方法，用法用量，主治功能，禁忌事项等等。
这样的书罗冲是不会写的，要不然他还用爵位换别人的药材干嘛，之前那些民间提供，官方证实的药材，现在都可以收录进去了，至于其他的疗
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