“除了他们之外，当时还有很多历史名人是麻将爱好者，比如说哈丁、柯立芝、胡佛、罗斯福连续四任美国总统。据说希特勒和墨索里尼还有一帮纳粹高官也颇为喜爱这项运动，还在一起打过牌。”
“大概因为痛恨袁燕倏先生的关系，也有可能种族主义思想作祟，温斯顿-丘吉尔是全世界第一号麻将反对者，称其为腐蚀西方文明的东方把戏，在他担任首相期间还想要在英国禁绝麻将运动，但是当时就连英国王室都痴迷于麻将，这项禁令最后就不了了之。”
——节选自《144张牌的艺术》中文版序言
“vergood！”袁燕倏翻了一下小册子，由衷地赞道，“伯洪，你可是帮了我的大忙了啊！”
果然专业的事情要交给专业的人士去做。人家身为教育家，写出来的教科书就比自己要浅显易懂，也更加符合人类学习过程的规律。
孟宪承呵呵笑道：“鸿渐，你都说这是为了弘扬我们中国传统文化，那小弟不敢不尽心啊。”
袁燕倏用手拍了拍这本小册子道：“没错，有了这本书再加上麻将牌的魅力，何愁我们中国传统文化得不到全世界人民的认可呢？”
我们的袁大师心中又开始吐槽了，现在高举“打倒孔家店”旗帜的那帮人如果看到自己的后辈在外国开“孔子学院”开得不亦乐乎开得沾沾自喜开得不以为耻反以为荣，肯定好气好气好气的吧。
说句真格的，孔老二有什么好推广的，有这点经费还不如开几十座麻将俱乐部来得效果好呢。
这件事情他们不做，我就帮他们做了吧。
袁燕倏沉吟了一下交代道：“伯洪，华盛顿我是没你熟，这件事情只好麻烦你了。请你尽快找印刷厂把这本书给印出来，一定要精致一定要美观一定要大气，而且一定不要怕花钱！”
他严肃地说道：“我这几天就有用，所以越快越好。”
孟宪承点了点头道：“鸿渐，我马上就去安排。”
袁燕倏和孟宪承说完了这件弘扬赛里斯传统文化的“正事”，接下来聊了聊国内亲朋好友们的近况和各自的现况。
然后他们谈的话题那就要更加深入一些了，毕竟这两位是在国内就认识的老同学和老朋友了。
“鸿渐，我真不明白你为什么这么讨厌威尔逊总统。要知道我所在的乔治华盛顿大学颇有些人很是反感你的那几篇政论，有人甚至说你是……嗯，说你是在挟私报复。”
实际上，那些进步主义或者种族主义的知识分子说他是失心疯的大喷子，反和平的战争贩子，大资本家的狗腿子，狂妄的猪尾巴辫子……诸如此类的。孟宪承还是挑了最轻的那一种骂法。
“呵呵……”我们的袁大师轻笑几声，没有打断他而是坐在沙发自顾自在吞云吐雾。
说句心里话，他也并不怎么在乎有人骂他，只在乎骂他的人是不是有名声。有名声的那就要大张旗鼓地怼回去，没名声的就在心里面骂一个沙比就好了。
孟宪承尴尬地抬了抬眼镜，继续说道：“好吧，威尔逊确实没有在凡尔赛和会上为我国仗义执言并且妥善解决山东问题，不过这也不能全怪他的吧。主要还是英法这两个不守道义的殖民帝国作梗，日本又蛮横狡诈丝毫不顾及国际公义，哎……”
他叹了一口气道：“外加我们的北洋**可欺罢了……”
要知道对于伍德罗-威尔逊和他威尔逊主义，中国知识分子是抱以极大期望的。在凡尔赛和会召开之前，如李大钊、陈独秀、胡适等文化界大佬都对威尔逊给予了热情洋溢的赞扬，并把全世界和平的希望寄托于他的国际联盟。
1919年2月，蔡元培和熊希龄还发起成立了“国际联盟同志会”，在国内宣传国际联盟之主张。
从当时赛里斯知识分子的角度来看，威尔逊主义确实值得期许。
威尔逊在1918年纽约发表公开演讲的时候，就提出了和平方案五原则：一、民族平等，二、共同利益，三、国际联盟，四、国际经济合作，五、公开外交。听着有些耳熟的吧。
不管怎么说，这些看起来非常美好的方案对于饱受列强欺侮的赛里斯来说是具有很大吸引力的。所以这位孟大教育家有这种想法并不稀奇。
但是，袁燕倏并不准备放个大嘴炮来说服他改变想法。
原因么很简单，大师球系统没有发布任务……这只是其一。
其二，袁大师又不是整天想着要怼天怼地怼空气，放嘴炮也很累人的好伐。
就像后世在网络上，为了证明有些人是沙比，还要去找干货打脸，除了满足一下自己打脸的**还有其他什么成果呢？
其三，他这位穿越者也不想改变所有历史人物的人生轨迹。
比如说眼前的这位“老友”，当当为中国培养教育人才的爱国教育家那就挺好的，日后也能成为“共和国老一辈教育家”，那么他对国际政治关系天真一点又有什么关系呢？
“伯洪，你是有所不知啊。”袁燕倏微微一笑道，“我问你，你知道我为什么来华盛顿吗？”
“你信上也没说啊。”对方摇了摇头，有些疑惑地道，“我还以为你是来
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