“咳，咳，这位姑娘。你说的吠舍者是什么意思？”白一凡实在是听不懂，不过一开口把眼前的少女给雷懵了。
“啊？你是从遥远的其他地方的人吧？赶紧离开这里！”少女一条微微一愣，随即无奈的说道。
“是啊，我是从别的地方刚来。有问题？”白一凡见这少女的反应不由得好笑不已。
“问题大啦，你没看见那些人对于帕克塔尔的恶行视而不见听而不闻？那是因为他们惹不起啊！”少女一把拉起白一凡的手就要快速的离去。
“哦？那帕克塔尔好像也没什么吧？一个区区的镇上的恶霸就……”白一凡这次彻底不愣住了，不解的说道。
“看来你对这里一无所知……感觉逃命！”少女听闻白一凡的话，都快急哭了。
“好吧，现在听你的。不过你得给我好好的介绍一下。”白一凡见状无奈道。
“好，好，感觉离开这里。”少女着急道。
“嗯。”
白一凡见这少女不像是装出来的，也不敢大意。手腕一翻，拉着她的手一步跳到半空中。御风而去……
“毗湿奴神现世啦……”原本选择性失明的路人们这时才反应过来，集体跪倒双手合十的大声呼喊起来。
喜马拉雅山脉，飞雪山脚下。
在这个偶遇少女逐渐从惊讶道崇拜的眼神中，白一凡终于从空中降落下来。刚一落地，那少女就双手合十于胸，深深的跪拜在地。
“伟大的毗湿奴神，感谢您敕下的一切，感谢您创造了世界，您的子民世世代代奉在您的脚下。”少女嘴中祈祷着，在白一凡看来，这绝不是装出来的尊敬，完全是发自灵魂深处的信仰。
“那个，那个。你先起来，有话慢慢说！”白一凡讪讪的说道。
在白一凡刚来东圣福州之时，见到此地来往的行人，下意识的与心中前世世界的印度相连接起来，其装束，行为太相似了。所以对于在前世的普通人他所接受之情况，认为此地该是佛家掌控的地方。但现在看来完全不是这么回事。
毗湿奴？毗湿奴是谁？对于普通人来说，由于开放政策，大部分人只知道西方与中华的文化底蕴，对于这类东南方向的神秘国度，白一凡和大众一样，了解甚微。但很快，他就明白了这里的大致情况，因为在少女眼中如神灵般的存在，对其的问话，虽是疑惑。但知无不言言无不尽……
在东圣福州人们的等级划分十分严重，在各等级之间几乎是无法跨越的天隘。如你出生在一个高贵等级的家族中，那么你的人生从一开始就是神圣的。当然不幸出生在低层？很不幸的告诉你，不论你多有才能，多努力也将无济于事。
佛门？那只是在西北方一个偏远地带中微不足道的传承，根本不能说明什么，更代表不了这东圣福州的大片肥沃的土地。
婆罗门作为第一等级，在这个世界上天生的尊者；其他各等级包括国王在内的刹帝利，对婆罗们都死敬重礼让。婆罗门由主管神宗祭祀的古老氏族及半神族组成。成为婆罗门教的祭司，也可以经管其他行业，但只动口工作，即为绝对的主宰。
第二等级为刹帝利
刹帝利作为第二等级是由王族和军事行政贵族组成，他们被视为这个世界之臂膀，乃统治阶级，执掌国家机器的成员。在理论上，婆罗门优于刹帝利，但作为最高统治者的国王属刹帝利等级，这就不可避免地出现了两个种姓之间的争雄，当然身为神的代言者的婆罗门长久的占据难以动摇的地位。
因此有些文献也出现过刹帝利优于婆罗门的说法，只是较少数而已。刹帝利同婆罗门一样，是拥有大量土地和属下的统治阶级，甚至更富于婆罗门，因为战争掠夺物和国家收入是由他们直接占有的。
第三等级吠舍
第三等级吠舍是整个凡间的支持者和供养者，即养活整个世间的工农大众。吠舍原由雅利安人的一般子民组成，后来用以包括从事劳动各行各业的大众。由于在他们中分化也产生贫、富的两极，吠舍中有些少数发家致富之人，也开始向更多的利益进发。
第四等级乃是首陀罗
首陀罗为第四等级，指压在社会最底层的劳苦大众。他们最初是由被征服的非雅利安各族组成，后来也包括由于种种原因而被降到这个最卑贱等级的雅利安人。他们失去了政治、法律和信仰上的一切权利，处于不受保护，冤苦无告的低贱地位。
这种严格的等级，不知存在了多少年。在东圣福州早已形成了近乎理所当然的规则。所以在那帕克塔尔强抢身为首陀罗者的少女时，人们集体选择性失明……
他们不敢因为区区一个底层类似奴隶的人去开罪那个吠舍者。如果那样，在人们的普遍认知中，绝对是愚蠢、不想活命的行为！
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