彭舟朝着魏无忌拱了拱手，说道：“我知道信陵君的好意！谢了！”
然后！看着魏王，笑道：“人有三急！信陵君也是急了，才失态的！佩服魏王！佩服！”
“哪里？哪里？”魏王很满意地点点头，谦虚地笑道。
“信陵君！喝酒！”彭渔见魏无忌很尴尬，赶紧端起酒杯，示意喝酒。
信陵君赶紧端起酒杯，朝着彭渔示意了一下，然后把杯中酒喝干。
在魏王的提醒下，他才清醒过来：自己失态了！
不！是自己暴露了！暴露了人格上的弱点、缺点。
以他刚才的言论、表现，怎么能够象孟尝君田文那样“养士”呢？
孟尝君田文是什么人？历史评价他是一个“鸡鸣狗盗”之辈。意思是说！他手下什么人才都有。
由此可见！孟尝君田文是一个很有包容心的人。
而他！信陵君魏无忌，却是一个有着爱憎分明思想的人！对于看不惯的事，他就要说，从来不给别人面子。
也正是因为如此！他虽然赢得了一定地口碑，可真正跟随他的人很少。不过！跟随他的人，都是值得信任的人。
经过刚才跟彭舟的抬杠，信陵君魏无忌突然地醒悟了过来：是啊！我魏无忌太没有包容心了！我的性格太刚强、直率、爱憎分明了！
不行！要想象孟尝君田文那样养士，就得改变自己的人格缺点，就得学习包容别人，给别人表现的机会……
也就在信陵君魏无忌反省自己的时候，魏王与彭舟两人谈得正欢。魏王突然地对隐居南蛮之地感兴趣起来，正在询问彭舟：具体怎么去南蛮那边隐居？
彭舟自然也看出来了：魏王一是对去南蛮隐居感兴趣，其二也是他的人格特点。
魏王是一个很随和的人，一个很懂得社交的人。他见彭舟对隐居很感兴趣，所以就顺着彭舟的意让彭舟把话说完。
一个有着社交经验的人，往往都给别人说话的机会。让别人有表现自己的机会，别人才愿意跟你交往。
你一说话就把别人的话堵死了，别人还会跟你说话么？
你一说话就跟别人炝，不给别人说话、表现的机会，别人还怎么跟你互动？就听你一个人说话？表现？
别人说话、表现自己的时候你显得不耐烦，或者不理别人，那么！别人可能觉得没有意思或者觉得受到了侮辱，试想！他们以后还愿意跟你交往、互动么？
魏王是一个很懂得互动的人，再则又对隐居南蛮很感兴趣。所以！他就与彭舟互动了起来，让彭舟讲隐居南蛮方面的事。
“我也是听庄子他们讲的，如果没有熟人带的话？想去南蛮隐居不是说去就去的！得有几年的准备时间！”
“哦？”魏王一脸认真地应和着。
“有熟人带，一切都方便了，直接过去，然后跟熟人在同一个地方隐居，什么事都没有！是不是？”
“对！”
“你要是不愿意跟熟人在一起生活，也行！你就在熟人的旁边哪里找个地方隐居！在南蛮那边，可以隐居的地方可多了，只要你找，都能找到。”
“哦？”
“有很多地方，只有一条路上面，或者！根本没有路上去。但是！你要是上去了，上面可是什么都有！面积大着呢！上面有山有水，有田有地，什么都有！”
“哦？”
“当然！要是找到了这种地方，开始搬过去的时候有些麻烦！试想！你建房子什么地，都很麻烦，出来一趟也不容易！……”
听庄子他们讲的这种隐居地，好像现代社会云贵高原上面的悬崖村、绳索过河村、山寨，自古华山一条路的那种。
“哦？好！好地方！在那里隐居！安全！清静！”魏王应和道。
说完隐居好地方后，彭舟又接着往下说。
“要是没有熟人带，你就得先一个人或者几个人去南蛮那边找。因为那边有土著、部落等等！他们世代生活在那里，有自己的习俗。你要是贸然闯入，很可能就犯了他们的忌讳，那么！他们就会按照他们的规矩把你给杀了。”
“啊！”魏王听了，显得一脸害怕地样子。
“所以！无论你到哪里，都要先打听打听人家的习俗，尊重人家的习俗。然后！步步为营，往南蛮深处推进，寻找自己认为最好地隐居地……”
“哦！也是！也是！”
“我听庄子他们说！去南蛮那边隐居，最好地办法是：迁徙！”
“迁徙？”
“也就是一个家族或者是一个群体过去，就是要人多。这样！带过去的物资就多。到了那里定居下来就方便多了，什么都不缺，是不是？”
“嗯！好！”
“不仅要带种子过去，还要带先进的农耕工具过去，最好一路经商！……”
“还要经商啊？”
“不仅仅是经商！而是！把周地（周朝）的物资，南蛮这边需要的物资运送过去。经商是一个方面，而方便自己是主要的。有了商路，不仅方便自己，还能挣钱！是不是？”
“这个？”
“根据庄子他们讲！已经有人在周地与南蛮之间建立了一条便捷的商道。周地的商品物资，能够最短的时间运送到南蛮那边去！”
“哦？”
彭舟说的那条商道，不是别人开辟的，而是由古代商圣白圭开辟出来的。
据说！商圣白圭的一脉后代，就隐居在南蛮某地。而经商道路的人，也是白圭的另外一脉后代。
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