等等！什么！国子监连考卷都贴？
他以前听说过最惨绝人寰的法子也就是班级大排名、年级大排名，排行榜张贴到走廊里的，后来还因为体谅学生心里，排名不对外公布了，他们国子监居然连卷子都张贴出来！
这还让不让人活了……当初他怎么就没拼死留在县学呢？
崔燮紧张地按着桌子问：“把所有人的卷子都贴出来吗？那些没考好的……”
“那当然不贴了。”一名三十出头的年轻监生笑道：“都是挑了最好的贴出来叫学生传看传抄的。往常都是叶兄廷缙、程兄时亨、孙兄幼真……几位的文章最好，今年榜下那位江西的费解元落到国学，立刻也就成了贴卷传名的人。他虽年轻，文章却极好，雅正平和，辞理j-i,ng深，又有费司业指点他读书作文，约么还能一次比一次更好。”
原来是只贴最好的，那他就放心了。崔燮悄悄吐了口气，也附和着同窗说了一句：“等那些好文章贴出来后，我也得好好揣摩。解元文章看多了，也就不愁考举人了。”
只要自己的文章不会贴出来公开处刑，他就无所畏惧。他松心之余，心思也活络了，又想起自家的居安斋就是出文人书籍的地方，若有什么好文章，也可以当面找作者商量商量，收集起来出个国子监文集么。
第93章
从五月初一数开去, 隔着两天会讲、一天背书, 转眼就到了端午。崔燮早晨起来还是悄悄儿摸出了那条五彩线，高高地系在左臂上, 袖子lu 下来盖着别人也看不见。等哪天下雨了扔进水里, 按习俗来说, 这样病痛也会随水而去。
他倒不是那种迷信的人，前世还是真正的孩子时也没怎么上心这些风俗, 只不过这彩线是人家送的, 戴的是人家这个心意。
端午节学里照旧也是不放假的，他临去时叫人把包的粽子照崔参议在时的规矩拿去送人走礼, 再加些j-i,ng巧的艾虎, 厚厚地送谢家一份。
他自己拎了一篓粽子, 腰间系着佩辟恶的香囊，到了国子监。监里也叫斋夫到处挂了蒲龙艾虎，编得身子胖短，两个小耳朵支着, 就是民间艺术里的泥虎、布虎那种形制, 染得满学堂都是香的, 入夏来满学堂乱飞的蝇虫都少了。
崔燮先把粽子篓搁到斋里，才随着斋长到讲堂听学生们复讲。
初二的会讲是祭酒邱濬亲自主讲，讲的《论语·先进第十一》，第一章“子曰：先进于礼乐，野人也”正好跟他们上月小考的第一篇四书文的题目“先进于礼乐”对上。观感有点像后世中小学，考试之后老师会把考卷上考到的课文、知识点重讲一遍, 给学生巩固印象。
讲到第二章“子曰：从我于陈、蔡者，皆不及门也”时，终于抽到了他上台。拖了这么些日子，轮了几十人的复讲，终于轮到他……也还是运气不大好。
崔燮走到台上，看着堂下六百多乌泱乌泱的黑方巾，与台上老师们严肃深沉的脸庞，觉得自己大约是初一到谢家庄子上玩得太嗨森，把运气都玩儿掉了，才被抽到台上来作报告的。
幸亏他笔记记得全，复习时还画了思维导图，把相关资料也揉进可扩展的地方，左右多扯扯，估计也能撑个三分钟吧？
他向台上祭酒、司业与诸位教官行了礼，回身面向众生，朗声先背诵：“子曰：从我于陈、蔡者，皆不及门也。”将这一段章句背完，便从孔子厄于陈、蔡的故事讲起。
《论语》中提真正及陈、蔡之厄的只有“卫灵公问陈于孔子”这寥寥几句。他先引述孔子教子路“君子固穷，小人穷斯滥矣”这一段章句，讲章句中“圣人当行则行，无所顾虑”，“固守其穷”，“无所怨悔之意。”
引完章句再引《孔子家语》。《家语》虽从宋代就被证为伪书，但《朱子语类》中，就在隔一章后的《南容三复白圭章》下，有“此事见家语，自分明”一句，可见朱熹的态度是承认家语中的史料的。
朱子如今是读书人尊奉的圣人，他用过的崔燮自然就敢用。
他便把家语《在厄第二十》卷中孔子厄于陈蔡的缘故和他召子路问对的详细对话讲了一遍：
孔子离开卫灵公后，受楚昭王之邀前往楚国，陈、蔡两国大夫以为孔子是圣贤，若在楚国任官，针砭时弊，必能使楚国大兴而不利于两国，所以使兵拒孔子。
孔子绝粮七日，外无援助，从者皆病，弟子们都动摇了对他的“道”的信心，他却仍能慷慨讲诵，琴歌不衰。并仍召学生单独讲学，问是否是他的道不能行于世，为何会困顿于此地，并依子路、子贡、颜回三人的回答分别施教。
“卫灵公问陈”一章中子路问孔子“君子亦有穷乎”就是出于此处。
说完《论语》原文，就该上章句了。朱子章句与语类里解释这句的相似，都是说困于陈蔡时相随的弟子彼时皆不在门下，孔子思念其相从患难之情。
这一段孔子之言后，又有弟子记录的“十哲”，也就是孔门弟子中当时以为最优秀的十位：“德行”一科的代表有颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；“言语”有宰我、子贡，“政事”有冉有、季路，“文学”有子游，子夏。
于这段则要先理清四科之间的关系，再分别讲解十哲的身份。
崔燮先把章句背了，接着就引《四书大全》里“朱子曰德者行之本”，“德行是兼内外以贯本末全体底物事”“那三件各是一物”，解释四科
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