子干：……呵呵。
而这些人肉的来源，是那些外族的俘虏，商朝人是不会强制自己本国人贡献奴隶祭祀的。
甚至那些外族俘虏，都是没有成为奴隶就死去了的，能成为劳动力的奴隶，已经被收归为大商的财产了，随便拿来祭祀就是浪费大商自己的劳动力。
到了商朝后期，也就是武乙这个时候，神权的观念弱化到了一个新的地步，现任商王武乙就是不敬天神的一个杰出代表。
虽然也有很多的对外战争，但是那些俘虏一般都是现场处理了的，没死的就各自分配一下领回去当奴隶干活，哪里还会好吃好喝带回商都，就为了祭祀呀！
更何况，那些人肉的来源，商朝贵族们也不喜欢呀！
于是，到了现在，虽然用鼎煮肉的习惯还保留着，但是里面确实是一些动物的肉没跑了。
子干看着母亲大人说完之后，又慢悠悠地开始进食，强忍着不把心底的话说出来。
#以前的人肉也是用这些鼎煮的吧对不对#
#这么多年，保质期都不知道过了多久了吧#
作为下一任的商王的儿子，子干在王宫里显然不用担心有人对他不敬，同时，因为王位离他远着，他也不用太努力，这日子过得，简直是“快乐得像只小鸟儿”！
就算古代的宫殿，年代越早，占地越广，大商王宫的面积足有n个明清紫禁城那么大，但是子干还是在王宫里待腻了。
#怪不得有那么多的xx皇帝微服私访记呢#
看不过去子干过得那么悠闲的子羡向老爹打了小报告，同样对子干羡慕嫉妒恨的子托给子干安排了一大堆的事情练手。
↑该，让你这个家伙得瑟！
子托又多了一个庶子，取名叫胥馀，其实是头一次看见皱巴巴的小婴儿的子羡默默地看了看子干又看了看自己，嗯，果然他们俩才是嫡嫡亲的兄弟啊！
子干在娘胎里营养吸收得比较足，出生的时候倒不是皱巴巴的小猴子的样子，是个挺白净的小婴儿，出生以后营养吸收得也够，长得就更可爱了。
更何况，子羡常去看子干这个弟弟也是后来的事情了。
子胥馀小朋友是庶子，出生的时候营养肯定没有王后生的嫡子足，子羡听闻自己又得了一个弟弟就跑去看，见得太早了，也没留下一个“弟弟真可爱”的印象。
所以说，子干在子羡的心里，还是第一位的最可爱的弟弟，暂时不用担心子羡移情别恋。
子干：我像是会和小婴儿争宠的人吗？
商王多好战，子托跟着自己老爹武乙上战场的机会也不少，所以子干平日里还是他老哥子羡看顾的多一些。
迷迷糊糊长到十一岁，可怜子干连殷都都没有出过。
这里要说明的一点是，这个时候的殷都并不是鼎鼎大名的朝歌，而是位于安阳小屯的殷都，属于朝歌之前的都城。
某一日，在王宫中百无聊赖的子干就听说，周部落的季历要来朝见大父了。
子干一瞬间来了劲儿，可是他想象中的双王相见，天雷勾地火什么的根本就没有发生。
不说大商如今俨然盛世景象，便是季历自己，还是装得忒好的大商臣属一名。
武乙好像对季历很看重的样子，赏赐的东西却只有“赐地三十里，玉十珏，马八匹”，让人摸不着头脑。
武乙最后只留下了子托一个人在那里，还只是小孩子家家的子干早早的被赶了出来。
有大兄子羡当难兄难弟，被赶出来的子干不仅不难过，还有一点幸灾乐祸。
子羡：这弟弟不能要了，我还是掐死了吧。
武乙三十五年，季历伐西落鬼戎，俘二十翟王。
不幸的是，同样出兵西方方国的商王武乙，却没能等到战争结束，便魂归上天。
消息传回殷都，把一群人惊了个倒仰，急急忙忙就开始忙活武乙的身后事。
武乙崩御之后，继位的是子干的老爹子托。
商王是有庙号的，譬如倒霉的帝辛同学就被周人给谥了一个纣王，被泼了一身的脏水，还有著名女强人妇好的丈夫武丁，庙号即为高宗。
商王的庙号有称宗的，也有称祖的，这是大商《谥法》所规定的。
王是活人的称呼，某宗某祖是死人的称呼，但是到了现在，倒是出现了一个特别的现象，因为大商的君王传了许多代，成祖穆宗之类的称呼保不齐就把这祖和宗的位置弄反了，因此又称回王，比如成祖称成王，思宗称思王，只有功绩特别显赫的商王，能让所有后人都记住的，才会原样称呼庙号，像是武丁，所有人是照旧称呼他为高宗的。
武乙的庙号争议不大，毕竟老爷子一辈子都喜欢征战，庙号不给个武字完全说不过去。
最后给武乙定的庙号是武祖。
武乙对子干这个孙子还是很好的，但是听着老爷子的庙号，子干一直在努力地控制着自己的嘴角，让它不要动。
要知道没有哪个朝代，会在没灭亡的时候，称呼自己的祖宗还要加上国名的。
祭拜的时候嘴里念叨着“武祖”，子干真心觉得还不如叫“武王”呢，起码他不会自动自发地在后头加上武圣、武神、武尊。
先王的后事料理好了，新王登基，新朝新气象。
作为王子，子干当然也要出力。
只有十三岁却被封了封地比邑，还得上朝的子干：求放过啊qaq！
子干日记：
长大一点也不好，天才儿童的童年实在是
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