元始将融合了父神七人神识烙印的不灭灵光送入星辰之中，每颗星辰的名字都以父神他们的名字命名，分别是：天枢，天璇，天玑，天权，玉衡，开阳，瑶光。
按照元始估算，只需要一个量劫时间，父神他们七人就可以构建神躯重生，三清心奋不已。
为了防止万一，元始将这七颗星辰布置在自己元始帝王大道的星辰附近，由自己亲自坐镇守护。
元始的帝号为中天北极紫微大帝，所以帝王大道的星辰名为紫微星，又叫帝星，因为处于正北方，所以凡间又称其为北极星，而天枢等七颗星辰，则被世人称为北斗七星。
一万年后，元始在紫微星上位众人讲道，专讲以力证道的斩尸成圣之法。
鸿钧老祖在紫霄宫讲道，传下斩尸成圣之法，大罗修士，先斩恶尸（恶念），成就至善，可成混元准圣，再斩善尸（善念），善恶念全除，看清自身本我，可成就混元不朽的亚圣，最后斩去执念本我，可成圣人。
若是魔道一脉的修士，则是先斩善尸，成就至恶准圣，然后斩恶尸成亚圣，最后斩本我成圣，斩尸的前两步虽然不同，但是殊途同归。
不过这斩尸成圣之法只适合于先天大道，而洪荒的先天圣道只有有九条，也就是说，走鸿钧老祖传授的斩尸成圣之法，最多只能产生九位圣人。
而元始的后天成圣之法，是凭借自身实力，强行突破先天限制，将后天大道强行推到混元乃至不朽、无上的境界，故而又叫以力证道。
这以力证道依然需要斩去三尸，不过需要修行者在自己身上模拟三次天地晋升，然后做出三次自我否定，并在自我否定中升华道行的修炼之法。
以力证道的斩尸之法，依然要斩去三尸，因为斩去三尸，对修行者而言，是自身精神境界的三次升华。
但是元始的后天成圣之法，斩掉的三尸不会消失于世间，这就需要为三尸找一个载体了。
其中第一步斩恶尸相对容易，大罗强者可以借助自身灵宝，将恶念斩入灵宝之中，因为灵宝多用于杀伐，正适合寄托恶念。
第二步就很难了，必须用庞大的功德做一副神躯，然后承载善念，化作善尸。
第三步最艰难，需要以自身道心为载体，承载本我执念，然后斩去本我，晋升圣人。
所有听讲的修行者听得如痴如醉，不过也心怀犹疑，毕竟元始现在也不过才斩去恶尸，成就后天准圣而已，后面都是元始的猜测。而且为了这天准圣，元始甚至牺牲了一条先天混元不朽大道。
很多人打定的主意是先等一等，至少等元始斩善尸成功再说，免得伤了道基，坏了修行路。
其实，元始的以力证道的斩尸成圣法，基本上只适合于正道一脉的神族和修罗族，对于魔道一脉的巫、妖、魔三族没有太大用处。
因为正道为善，魔道为恶，所以属于若是魔道一系修行者，斩尸成圣的一二步刚好相反，第一步是斩善尸，达到至恶境界，第二步才是斩恶尸，实现本我。
可是对于魔道而言，想用杀伐的灵宝承载善尸，用功德承载恶尸，这都是互相矛盾的，所以他们想要斩尸是更加艰难的，需要有大悟性才能调和阴阳，引导矛盾。
如果仅是这样也就罢了，毕竟有资格证就准圣的，其悟性都不差，关键是第二步，用功德之身斩恶尸。
在鸿钧合道之后，天道倾向于善，魔道修行者再难获得大功德，所以这斩尸成圣的法门，对于魔道的用处着实不大。
事实上，这也是鸿钧舍身合天道的目的之一。
鸿钧身承正道，他若合天道，那么天道运行就倾向于正道，只有做了符合正道理念的行为才会被天地认可，获得功德奖励。
而在元始的谋划下，巫妖二族继承了魔道一脉，其魔道的本质追求让他们难以获得功德，没有功德就镇不住气运，没有气运，巫妖二族就无法发展壮大，也就无法真正威胁到神族的存亡。
于公，鸿钧是希望天地按照自己的正道理念发展，于私，鸿钧相当于是牺牲自己，为神族铺就一条生路。
而现在，元始更是利用以力证道之法将巫妖二族的后天之路堵死大半。
只是元始没有说明此事，元始的计划是，等巫妖二族强者知道这斩尸成圣的难度时，准备另找新路时，神族应该已经涌现多位后天准圣，占据先机了。
而事实上，元始没有等到那一天，巫妖二族就因为大战而失去天道庇佑，天地主角换成了人族。
元始讲道之后，各族强者回归本族，大罗强者纷纷前往九天之上炼化星辰，而太乙境强者则在洪荒挑选精英，准备送入天庭任职。
这个选拔过程有一些麻烦，因为各族精英都不愿牺牲自由身进入天庭，受天庭约束。
最后，在各族准圣大能的强制法旨下，各族才勉强凑够天庭神职，洪荒四大种族，有三千余位太乙，四万九千真仙，一百二十万化境，千万神境上阶的四族精英进入天庭担任各级职务。
天庭的职务分为四大类：
第一类是在天宫内任职的，称为天神，以元始为主，太一和伏羲为辅；
第二类是守护星辰的星神，首脑是妖族祖龙等六大神君；
第三类是管理四族内部事务的正神，首脑自然是四族的准圣和亚圣；
第四类是分区域管理洪荒大地的地祇，首脑是巫族后土皇地祇。
身为天地主角，
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