我在听的时候,不由自主把他说的角色,分别润色成了“虫”和“人”的形象。
其实故事里的“人”不是人,“虫”也不是虫,“荒芜的沼泽”当然也不是沼泽,“船”也不是船,但差异的程度应该是类似的。我听完之后,就明白了这是一个关于最初的起源的故事。
世界的构成到底是怎样的?人类的起源,智慧生物的定义,以及对于“神”的探索,到底都意味着什么?
单纯就这个故事分析一下,就是两种境界完全不同的生物之间,产生了一个很大的误会:虫子认为人给自己带来了好处,只要给人送上牺牲,就能获得人的庇佑,但实际上人对虫子的态度是无所谓的,虽然有期待,但完全没有到很高的程度。
我本以为人和虫子的比喻算比较合适,也方便我速记,但接下来的故事就让我的这种润色脑补显得特别奇怪,因为牵扯到了两个角色之间sex的问题。
第四十四章 张起灵的梦境——茧
在东方的某个山谷中,有一个古老的村庄,村里的人世世代代守护着一处山洞。
村庄是一个小有名气的朝圣地,每年都有许多外地人赶来祭拜,因为山谷中的那个所在,是传说中某个信仰里神迹最后降临的地方。
村子里的人因为祖先都亲见过神迹,寿命普遍比村外的人长。不知道是不是神的原因,这个村中的女性更容易生出畸形的婴儿。和外面的人不同,相信自己是神之子的村民们,对这些畸形婴儿的态度非常恭敬——他们觉得这些畸形的婴儿,一定是神在此世的化身。
畸形婴儿千奇百怪,大部分生下来就夭折了,即使没有马上死去的那些,也基本无法和人交流。只有少数中的少数,身体畸形大脑却正常,可以说话,能够长大,成年后还能讲授神的旨意,于是这一类畸形儿被奉为祭司,主持每年祭神的典礼。
有一年,各地都发生强烈的地震,山村也不例外,被守护的山洞在一次余震中坍塌,随后瘟疫在整个大陆上横行。
这一代的祭司进行了七天七夜的冥想后,得出一个结论,说村里人不够诚心,于是要求村中每户都贡献出家里最年轻的嫡出长女,提前作为今年的牺牲,送进已经坍塌的山洞里,平息神的愤怒。
祭司的话被马上执行,但一个月之后,瘟疫的情况没有丝毫改善,村里死的人更多了,有人开始质疑祭司的能力。
祭司感到害怕,决定亲自深入山洞中去寻找神的庇护,进行祝祷,祈求神重新爱护他的子民,可惜他进去后再也没有出来。
有人说他逃跑了,有人说他死了。失去了祭司,整个信仰体系开始动摇。
而外面的世界,疫病肆虐地比山村里更加厉害,很多外来朝圣者来到村子,和村民进行了治病方法上的交流,大家发现一个奇怪的现象:产生过畸形婴儿的家族,得疫病的概率远远低于其他人。
邻居都死绝了,他们却没有一个人病死。
一个传言开始流行,产过畸形儿的家族其实是来自同一支血脉,他们是魔鬼的化身,疫病就是他们弄出来的,目的是清洗人类,好迎接魔鬼来到没有普通人的新世界。
外来人还说,村民信仰的一直是邪神,所以祭祀活动才那么血腥残忍,真正能救世的神应该是另一个神,温和爱人,住在遥远的西方。
愤怒和恐惧中,人们开始屠杀畸形儿家族——可是屠杀过后,本地的疫病更加严重了。
信仰体系崩坏,屠杀带来仇恨,疾病横生,村子终于荒废了,朝圣地再也不是朝圣地,而是人人避之不及的禁地。
仅剩的几个虔诚的信徒,决定进入圣地,结束自己的生命。当他们费尽力气来到大山的深处,却被眼前的一切惊呆了:之前进入过的牺牲们,成排成排扭曲地蜷缩在地上,她们的肚子上都是血洞,丑陋的婴儿遍地都是,大部分已经死成了干尸。
这里丝毫不像圣地,反而像是炼狱,好像完全坐实了谣言。而那个失踪的祭司居然没有死,但明显已经疯狂了。他骨瘦如柴,胡须纠结,只会狂喊一个字:“茧!茧!茧!”
茧?人们只在祭台中央找到一个小女孩。
有人认出这是某某家送来的人,是最年幼的一个祭品,只有六岁,都过了那么久了,居然没有死掉,还有呼吸。
人们对小女孩进行救助后,她睁开眼睛哭了起来,开口说她梦见自己掉进了一个不见底的山洞,进入了一个无法形容的地方,她在那里生活了很久,又好像只待了一瞬,最后看到了很多巨大的虫子,她刚要尖叫,就一下被“丢”出了山洞,然后醒了。
“你说的虫子长得什么样子?”信徒问。
小女孩形容了出来,所有信徒听完开始哭泣,觉得小女孩见到了神迹。
“神说了什么?我们要怎么办?”信徒又问。
“什么都没有,它们好像不会说话。”女孩说。
信徒们重新进行了祝祷,然而没有任何回应。他们彻底绝望,相信神遗弃了他们,或者他们以前信的根本就不是什么神。
他们放火烧毁了山洞和村子,而女孩逃出大山,改名换姓,在外面的世界开始了新生活。
十年后女孩长大,已经到了待嫁的年纪,无数小伙踏破门槛,她却不为所动。
有一天她突然腹中剧痛,高烧不止,本来健壮的
喜欢[瓶邪]白费力请大家收藏:(m.66dshu.com),66读书网更新速度最快。