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书名：三重奏
作者：衣尘
备注：
一场对于爱情的最大挑战，个性温吞的林安之、生性责任感重于天的南芮和乖张跋扈的南东，三个人的婚姻，他们该如何自处？
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☆、楔子
故事要从40多年前的青山村、现如今的青山镇开始说起，那是一个几千几百年来都十分隐蔽的聚居区，民风淳朴，保留着最古老的传统和习俗，一直到我将要提及的人出生并成长后的现在，依旧如此。
他叫林安之，无父无母，与唯一的姑姑相依为命。
七岁以前，安之都和他姑姑生活在青山镇的青梅谷里，鲜少外出；七岁以后，青山镇能够记住或偶有提到他的只有他的姑姑和他的几个为数不多的童年伙伴。
他孤身一人离开了那里。
出国留学，那时候不是没有，可多是送进入青少年期的半大孩子，还没有像今天这样把那么小的孩子送去无亲无故、语言不通、充斥着各种未知危险因素国外的流行，因此，惦记他的几个人都十分好奇，七岁的他孤身一人能去哪儿？他为什么忽然离开他自幼相依为命的姑姑？他和他姑姑除了彼此再没有别的亲人，他姑姑很疼他，她怎么舍得让他走？
这件事的前因还要从你已经从我或其他人那里了解到的并不完全的隐秘典故开始说起：
神的存在在你们这些现代年轻人的眼里或许毫无根据、荒谬可笑，可他们确实真实存在于这个世界，在我们的思想里根深蒂固、神圣而不可侵犯，至少在接下来说到的这个故事前，他们和我们部族的祖先还保持着密切的联系。
我所在的五行部族，即“金、木、水、火、土”五族，以及其他持各种鲜为人知能力的族群，均是由神择选、专职饲神且延续至今，说不清涵盖面积有多大，印象中仅在华夏大地十分活跃，和你们熟悉的那些被杜撰出来的任何宗教神明截然不同也毫无关系的神职族群。
远的不说，只说在你身周出现的五行部族，更早时以“西、东、北、南、中”分居五方。
金居西，金灵族，金发浅肤族群，擅驭金，遇风则隐；木居东，木灵族，棕发棕肤族群，擅驭木，倚木而生；水居北，水灵族，白发雪肤族群，擅驭水，化水而去；火居南，火灵族，红发黄肤族群，擅驭火，运火而御；土居中，土灵族，黑发黑肤族群，擅驭土，居中调停。
我们的出生——你知道，我们都有些和寻常人不大一样的地方——注定我们不能明目张胆地生活在人群中，毕竟，人们对未知不懂的事物总有些与生俱来的恐惧，这份恐惧极易造成我们的覆灭，将闭塞变相、走进人群不过是近千年的事，在那之前，我们只在族地附近游走。
我是木灵族，你也看到了，我并不像我刚才说的属于棕发棕肤，打破这份各族天生自持自傲持衡的正是被多数人称为“可笑污点”的整个变化的核心根源。
相传在神仍与各族交往甚密时，某日，掌管天地万物的主神之子戈洛贪玩，他私自陨世，还对当时火灵族族长的长子其耶暗生情愫，为求地久天长、相交更密，他把脑筋动到其父神的长须根上，而这“长须根”正是造成所有变化的主因。
长须根是万法之灵的天地圣物，它生于天际、不染纤尘、长于众神之首的下颚，就是主神的胡须，乃主神赐福众生之物。
戈洛取长须根的目的很简单，更可以说单纯，即是希冀与其耶开花结果。
戈洛虽为主神爱子，又是金灵族祀奉之神，他法力强大、能力超群，可繁衍生息的固定规律岂是以他一己之力能改变或打破的？神界有此能力者除去繁衍之神就是主神手中这万法归一的赐福圣物——“长须根”。
非主神亲自授予并许可，旁人纵是拿了“长须根”也没用。
既如此，便只得一法。
打定主意，戈洛不惜冒着被剔神骨、抽神筋、除神格的危险，趁其父神小憩之时，在其耳边轻言细语，巧取长须根，只待与爱人共结连理、皆大欢喜。
谁曾想，连理未结，长须根倒先被人黄雀了去。
戈洛是天际神明的主神之子，其形貌自是优于凡人，他常于火灵族内行走，欣赏爱慕他的人不胜枚举，其耶的双生弟弟那其便是其中一个。
那其获悉戈洛有意以长须根缔造与他兄长的久长，他艳羡他嫉妒，抱着以假乱真的贪慕之心与侥幸心理，他窃走长须根并为己所用，戈洛察觉后，气恼愤怒是情理之中，长须根是那么容易得到的吗？
愤懑之余，戈洛假借其父神神谕，凭着尚未赐福的长须根予了那其最恶毒的罪咒——他将那其剔出灵族，诅咒那其余生只能以逆鳞无足龙之姿爬行于世，封其言，断其触感以外四感，咒其将不断以雌伏之姿承受鱼水之欢，再咒其只得产下无爱之子并在一次次的生子之痛后了此残生，沿用和各族相悖的遵母之道，子子孙孙如是。
据说，戈洛为保罪咒达到让他最满意的结果，将藏匿那其的山峦移至五族常有人狩猎伐木的区域，阻了其耶对此山的视听，布下如兽求爱时的气界，放下他人见之是美女的假相后拂袖而去。
戈洛行事再小心
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