原本，胖巫想要在圣火城的祭坛里，安放一尊新的大鼎，或者说火炉，但唐歌没同意。半坡豚截肢目前为止，一共就做了两件大鼎，一件送到了中州炎族，同样作为安置圣火用，另一件就是半坡豚目前所用的。单这两尊光溜溜很少装饰的大鼎，就不知道费了工匠们多少心血，试验了多少次才总算制作出来。胖巫所要求的那种有着繁复花纹和造型的，想要做出来，更是难如登天。
所以说，鼎是国之重器一点都不为过。半坡豚的鼎只需要雕模和简单的装饰，就能建模浇灌，而那些上辈子见识过的子午鼎、四羊方尊之类的，要花上举国之力才能建造，可以说是一点都不夸张。
“劳民伤财！”和“以后再说！”这是唐歌对胖巫要求的批判。出奇的，胖巫没有反驳唐歌，反倒是同意了继续使用这尊圣火鼎的意见。
圣火鼎不分昼夜不停燃烧，温度自然是极高的。唐歌站在一旁，默默的看着部落的族人们毫不犹豫的将鼎里得火焰扑灭，然后将燃烧物掏个一干二净，仿佛分离出一株圣火之后，鼎里的火焰就不再神圣一般。
灭了火之后，还要等青铜鼎彻底降温，才能将其挪到早就准备好的马车上。这一路可不都是坦途，大部分路途马车也无法拉着青铜鼎通过，所以到时候就只能肩扛手抬的，凭人力把青铜鼎运过这些地段，好在族人们力气都大，只需几个人合力，就能把青铜鼎轻松的抬起来。
迁徙路上，胖巫举着火种，走在最前方，族人们扛着象征意义的包裹，排成一条长龙，叽叽喳喳的跟在后面，不时的有高兴的大笑声，和孩子的哭闹声远远传开，惊起荒原上的鸟兽一片。
唐歌依旧穿着巫师装，苦逼的跟在胖巫身后。胖巫说整个迁徙都是一种仪式般的存在，所以他想偷懒根本就不可能。看到其他熊孩子经过哭闹之后，得意洋洋的爬上骑兵队的高头大马，唐歌不爽的腹诽道：“肯定是这个肥婆在报复我！”
路途遥远，迁徙的队伍行动缓慢，当天无法到达圣火城，只能在荒原上过了一晚，第二天中午时分，经过马不停蹄的长途跋涉，迁徙的目的地圣火城，终于到了。
即便已经经过两天的跋涉，唐歌的心情依旧激动异常。终于！终于啊！终于完成了迁徙，只要圣火安置完毕，自己就真正意义上的完成了梦想！
族人们从圣火城东面来，却特意绕了个大弯子，从高高的城门楼下进入圣火城。此时，城门楼外，奴隶们黑压压的跪伏一地，静静的等候着主人们的到来。虽然没有开始建设城墙，只有一个孤零零的城门耸立在那里，但却如同分界线一般，没有一个奴隶胆敢出现在城门后方。
城门之后是半坡豚族人所在，是主人们生活的地方，不经过允许奴隶们不许进入。即便城市是他们一砖一瓦建设起来得也不行！城墙虽然不存在，但早已牢牢的耸立在他们心中。因为胆敢私自越过城墙的奴隶只有一个下场——那就是死！
族人们目不斜视的直入城中，沿着纤尘不染的青石板路直奔城市中心的圣火祭坛。
喜欢原始人生请大家收藏：(m.66dshu.com),66读书网更新速度最快。