结果偶然一天，八卦真人画符时，罗水仙瞅一眼就说，“你这符，匠气太过。”
接着罗水仙亲自给他爹画了一张最简单的神行符，神行符是修真界最寻常的灵符，自然无法与八卦真人所绘灵符相较。但是，这张出自罗水仙之手的神行符，仍然是低品灵符，却线条流畅，灵气逼人。八卦真人本就是符篆高手儿，当下就看出不同，再三赞叹，“罗氏后继有人矣。”自此亲自教授罗水仙符篆之术。
罗水仙多牛的人哪，八卦真人没教几年，罗水仙就不要他教了。人家平日里也不似许多弟子苦巴苦巴的勤修苦炼，罗水仙将全部的精力都放在符篆之上。在十七岁时，他结成生命中第一张中品灵符，自此筑基。二十三岁时，他已经可以绘制上品灵符，从而结丹。
罗水仙的悟性，众所周知。
但是，所有人不知道，罗水仙对于悟性一词的解读，与寻常人亦有不同之处。
在许多人眼里，可能觉得知趣天资不够。
罗水仙却从未以认知趣天资平凡。相反，他认为知趣有着不逊于他自己的天分。罗水仙看事情素来公允，他是八卦真人的幼子，自幼得到的资源都是最好的，而他本身的确有过人天分，故此，方有今日天才之名。
知趣先前长在灵庄，无甚见识，道心不坚，一肚子的私心杂念。甚至在罗水仙收他为徒时，知趣不过炼气三层，到如今，知趣拜师三年，已是炼气九层。
或许会有人说，知趣的进益得自于罗水仙的指点。
可是，罗水仙真正明白，他再有指点的本事，也不能将顽石点为美玉。
知趣之所以有如今的进益，完全来自于知趣本身的勤奋与悟性。这样的知趣，罗水仙不觉得有任何不如人之处。相反，罗水仙对知趣寄望颇深。
在罗水仙看来，知趣的悟性，正是在于他较别人更细腻的心肠，以及他对于生活的更细致的观察。
修真之人七情六欲都较凡人冷淡不少，先时，罗水仙一心钻研于符篆之学，凭着过人的天姿，算有小成。但是，随着对符篆之学研究的深入，罗水仙愈发觉得人与天地自然相比，实在是太过渺小。符篆之术，亦非修士独创，许多阵法，取自天然。
就好比当初罗水仙对知趣所讲的，五行化生符与五色鸟儿的比较。
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