刘宫保说杜诗
刘金门宫保凤诰《存悔斋集》中,有《杜诗话》五卷,多未经人道语,如云:“杜老为晋征南将军预之后,其《祭远祖当阳君文》云:‘《春秋》主解,稿隶躬亲。’述预为《春秋左传集解》也;《进雕赋表》云:‘自先君恕、预以降,奉儒守官,未坠素业。’则其根柢经术,固有自来。诗中援引,如《怀李白》云:‘更寻嘉树传,不忘《角弓》诗。’以季武不忘韩宣一事,翻成两语;《兵车行》云:‘新鬼烦冤旧鬼哭。’化用夏父弗忌‘新鬼大,旧鬼小’语;《前出塞》云:‘射人先射马。’本‘乐伯左射马而右射人’语;《投赠哥舒开府》云:‘廉颇仍走敌,魏绛已和戎。’以翰年老风疾,比之廉颇,玄宗赐音乐、田园,比之魏绛赐女乐、歌钟,运用神明,洵为克承家学者矣。”又云:“汉《地理志》:‘杜陵,古杜伯国,汉宣帝葬此,因曰杜陵,在长安南三十里。’按长安城东有霸陵,文帝所葬,霸南五里,即乐游原,宣帝筑以为陵,曰杜陵,东南十余里,又有一陵差小,许后所葬,谓之少陵,其东即杜曲,陵西即子美旧宅,自称杜陵布衣、少陵野老以此。”又云:“公只有一妹嫁韦氏,从夫远宦,有《元日寄韦氏妹》诗。《同谷歌》:‘有妹有妹在钟离’,则已嫠妇寓居时矣。曰‘我已无家寻弟妹’,曰‘弟妹萧条各何往’,曰‘弟妹悲歌里’,曰‘无由弟妹来’,曰‘弟妹各何之’,曰‘故乡有弟妹’,曰‘团圆思弟妹’,数数及之,重人骨肉之感。”又云:“公二子,宗武定是有才,宗文不过使树鸡栅,然《熟食日》诗并示两儿,一则曰‘汝曹催我老’,一则曰‘他时见汝心’,旧解指公先茔在洛,流寓不能展省,故当节日回首邙山,仍嘱二子以毋忘拜扫。其论良是。或据元稹《系铭》“宗武病不克葬”,疑为宗文早世,然樊晃《小集序》明云:‘君有子宗文、宗武,近知所在,漂寓江陵,冀求其先集,论次之。’则宗文尔日尚存,且并非不能守先业者。宗文小名熊儿,《得家书》诗云:‘熊儿幸无恙。’初无失爱。宗武小名骥子,特以幼见怜,故‘骥子好男儿’,‘骥子春犹隔’,‘骥子最怜渠’,频呼而念之。然《示宗武》诗,以精《文选》、饱经术劝其力学,即以‘休觅彩衣轻’、‘莫羡紫罗囊’诫其敦行,安得谓公有誉儿癖乎?《云仙杂记》载宗武以诗示阮岳曹,阮既答以石斧一具,并诗还之,宗武曰:‘斧,父斤也,欲使我呈父斤削耶?’阮闻之,曰:‘欲使自断其手,不尔,天下诗名又在杜家。’说者遂有三世为将,道家所忌之喻。考史传绝不载宗武诗,毋乃
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