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卷十(4/6)

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。结云:‘作诗寄谢采薇翁,本不避人那避世?’言实觉此游之太清幽孤峭也。本应以清幽孤峭作收场,却反以俗艳作收裹,如此乃谓之圆笔。又《送文与可出守陵州》,起句云:‘壁上墨君不解语,见之尚可消百忧。’坡公有《墨君堂记》,谓竹也。次云‘而况我友似君者’,此君字与上句之字皆指竹,题本是送其人,而诗则直以所画竹为主。次云‘素节凛凛欺霜秋’,此七字切竹,亦切人,妙在于以竹写其人。次云‘清诗健笔何足数’,清诗健笔四字,二层双顿而出,此句写其人,则不必复以似竹说矣,故合其人之诗笔言之,此是著题之正面,然却是宕开。所以要宕开者,本以似竹为主也,通首用意全在竹,然而人之似竹,上句已说明。请问下句如何接法?次云‘逍遥齐物追庄周’,此七字则真化工之笔也。《逍遥》、《齐物》,《庄子》二篇名耳,坡公之意,却取齐物二字,为此诗之主,齐物者,己与物齐,即南郭子答然丧我之意也,即坡公《题文与可画竹》‘忘其身’之义也,直欲将文与可化作一竹矣。然若不先用逍遥二字,则其追庄周之妙不圆也,逍遥乍看似不及齐物之切,岂知坡公以其在集贤院与在陵州等而视之,所以齐物之上,必用逍遥二字,而后追庄周三字乃圆也,而后上句清诗健笔乃圆也。次云‘夺官遣去不自觉’,夺官遣去四字,又双顿而出,夺官谓辞去集贤,遣去谓出守陵州,以此本题实事作接笔,而后逍遥齐物之旨乃圆也。处处有实境,而顶上圆光始出,此岂空言神韵者所知。次云‘晓梳脱发谁能收’,又是妙极化工之笔,并非写其老态也,直是将文与可作一茎枯竹,写其萧萧之落叶耳,然后知‘逍遥齐物追庄周’之妙,真化工之笔也。‘夺官遣去不自觉’到此乃神圆也。又并非借竹为喻,即其上面素节欺霜秋,亦何尝明言借竹为喻,只缘此老笔有化工,不知不觉将一个文与可作为一幅墨竹矣。此等明承暗接、圆合收裹之所以然,即渔洋先生亦恐看不出也。次云:‘江边乱山赤如赭,陵阳正在千山头。’此又是妙接,坡公是西蜀人,必亲到此州,知其山如此,亦必此日席间,真见文与可秃裢逊⒅老态,所以竟将陵州童山写出一个无发之秃顶来。又是真境,并非借喻。结句云:‘君知远别怀抱恶,时遣墨君消我愁。’通首以竹为正意,而文与可之形神全于竹得之,至此仍以墨君结住,而通首俱圆矣。此两篇七古皆不过六韵,而上下明暗相承衔接之妙,他人数十韵之转换,气力不足以当之。深味此二篇,即坡诗数十韵之大篇,无以过此矣。必知此秘,而后能铺陈排比、开拓纵横也,如杜如韩,篇篇皆当如此用意读之。”

刘宫保说杜诗

刘金门宫保凤诰《存悔斋集》中,有《杜诗话》五卷,多未经人道语,如云:“杜老为晋征南将军预之后,其《祭远祖当阳君文》云:‘《春秋》主解,稿隶躬亲。’述预为《春秋左传集解》也;《进雕赋表》云:‘自先君恕、预以降,奉儒守官,未坠素业。’则其根柢经术,固有自来。诗中援引,如《怀李白》云:‘更寻嘉树传,不忘《角弓》诗。’以季武不忘韩宣一事,翻成两语;《兵车行》云:‘新鬼烦冤旧鬼哭。’化用夏父弗忌‘新鬼大,旧鬼小’语;《前出塞》云:‘射人先射马。’本‘乐伯左射马而右射人’语;《投赠哥舒开府》云:‘廉颇仍走敌,魏绛已和戎。’以翰年老风疾,比之廉颇,玄宗赐音乐、田园,比之魏绛赐女乐、歌钟,运用神明,洵为克承家学者矣。”又云:“汉《地理志》:‘杜陵,古杜伯国,汉宣帝葬此,因曰杜陵,在长安南三十里。’按长安城东有霸陵,文帝所葬,霸南五里,即乐游原,宣帝筑以为陵,曰杜陵,东南十余里,又有一陵差小,许后所葬,谓之少陵,其东即杜曲,陵西即子美旧宅,自称杜陵布衣、少陵野老以此。”又云:“公只有一妹嫁韦氏,从夫远宦,有《元日寄韦氏妹》诗。《同谷歌》:‘有妹有妹在钟离’,则已嫠妇寓居时矣。曰‘我已无家寻弟妹’,曰‘弟妹萧条各何往’,曰‘弟妹悲歌里’,曰‘无由弟妹来’,曰‘弟妹各何之’,曰‘故乡有弟妹’,曰‘团圆思弟妹’,数数及之,重人骨肉之感。”又云:“公二子,宗武定是有才,宗文不过使树鸡栅,然《熟食日》诗并示两儿,一则曰‘汝曹催我老’,一则曰‘他时见汝心’,旧解指公先茔在洛,流寓不能展省,故当节日回首邙山,仍嘱二子以毋忘拜扫。其论良是。或据元稹《系铭》“宗武病不克葬”,疑为宗文早世,然樊晃《小集序》明云:‘君有子宗文、宗武,近知所在,漂寓江陵,冀求其先集,论次之。’则宗文尔日尚存,且并非不能守先业者。宗文小名熊儿,《得家书》诗云:‘熊儿幸无恙。’初无失爱。宗武小名骥子,特以幼见怜,故‘骥子好男儿’,‘骥子春犹隔’,‘骥子最怜渠’,频呼而念之。然《示宗武》诗,以精《文选》、饱经术劝其力学,即以‘休觅彩衣轻’、‘莫羡紫罗囊’诫其敦行,安得谓公有誉儿癖乎?《云仙杂记》载宗武以诗示阮岳曹,阮既答以石斧一具,并诗还之,宗武曰:‘斧,父斤也,欲使我呈父斤削耶?’阮闻之,曰:‘欲使自断其手,不尔,天下诗名又在杜家。’说者遂有三世为将,道家所忌之喻。考史传绝不载宗武诗,毋乃

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