阙浪的颈部被制,功力顿失,弃剑于地,士兵一拥上前,准备乱刀分尸,那老者一看形势不妙,突然一抖套马杆,阙浪被腾空提起,躲过乱刀,此时老者喊了一声要抓活的,士兵方才慢慢收起兵器,取绳子将阙浪的手反剪绑好,再解开套马杆的绳索。
阙浪的脸已变得土黄,那老者掐了掐他的人中,毫无反应,再给他灌下一碗水,仍然没有反应,那套马杆的绳索套住了他的咽喉,致使气路不顺,一旁看着的二老慌了,连忙跪下请求老者救救阙浪,那老者得知此人乃重犯之子,此次劫狱必有隐情,遂全力救治。
此时,却走进了一名挺着大肚子的楼兰孕妇,不是别人,正是阙浪明媒正娶的妻子莎菲娅,安庆宗被招为驸马入宫后,她被郑以为送回了楼兰,刚才那位长者正是她的远堂伯父易卜杜拉,莎菲娅的父亲,也就是易卜杜拉的堂弟与安禄山有八拜之交,故莎菲娅父母双亡时,易卜杜拉才可放心的让安禄山带走他的侄女。
安庆绪劫持了阙浪的双亲,需找到一个安全的私牢囚禁,楼兰首府扦泥城乃最佳之选。而当莎菲娅对中原心灰意冷,想回楼兰生活时,作为她的伯父,易卜杜拉对她的回归表示极大的欢迎,易卜杜拉原有两个儿子,均死于战乱,所以,他把莎菲娅当成亲生女儿来看待。
莎菲娅进入屋内见到阙浪,大吃一惊,遂向伯父询问原由,易卜杜拉简单的讲诉了一下,莎菲娅连忙帮忙救治,易卜杜拉想起之前牧民若用套马杆误伤马匹,只需将马放于一马车上,至一坎坷之地不停走动,马匹受到颠簸,片刻后可苏醒。
易卜杜拉连忙将阙浪反绑在一匹野骆驼之上,带上数人,抽打着骆驼,骆驼不停抖动,少顷,阙浪的手指竟然能动了,郎中再给他灌了一碗姜汤,终于苏醒过来了。
易卜杜拉大喜,想不到他是以这样一种方式与他的侄女婿见面,等阙浪体力恢复后,易卜杜拉下令大摆宴席,对阙浪甚是客气,而阙浪也想起来了,他在雅丹魔鬼城的海市蜃楼中看过易卜杜拉。
席间,阙浪向其交流了安禄山叛乱之情形,易卜杜拉明白他的意思,无非是想告诫他,现在形势急转,若再继续囚禁二老,实为不明智之举。
二老见了莎菲娅这名儿媳,甚是欢喜,再看着她挺起的肚子,目光充满了欣慰,易卜杜拉心想,这安禄山性情已大变,大军所到之处,多日屠城,以致生灵涂炭,赤地千里,如若继续囚禁阙浪的二老,着实不仁,更何况自己视莎菲娅为己出,这二老可是亲家,再关着他俩,会让人笑话,索性顺水推舟,做了个人情,让阙浪一家团聚。
易卜杜拉乃楼兰深牢统领,饮酒时喜听声乐助兴,他命人拉出一排巨型乐器,阙浪从未见过如此宏大的乐器,易卜杜拉笑着解释,此乃编钟,用青铜浇铸,由大小不同的扁圆钟按照音调高低的次序排列,悬挂在一个巨大钟架上。
阙浪走近一看,发现编钟上刻着“曾侯乙”三个字,对于曾侯乙,阙浪略有所知,这曾侯乙乃战国曾国国君,擅长乐器,曾为周天子奏乐。此编钟乃曾侯乙所制,由十九件钮钟,四十五件甬钟,外加一件大傅钟所组成,气势宏大、壮观无比。
易卜杜拉命人奏乐,由六名青铜佩剑武士持木锤敲奏《楚殇》,音乐清脆明亮,悠扬动听,极具穿透力,屈原的《楚殇》,沐浴了血雨腥风,看透了人情冷漠,命运的囚禁令他的灵魂晶莹清逸,也令这首用编钟敲奏的《楚殇》悲壮苍凉。
曲罢,众人均久久回味,后阙浪提议,何不取琴与编钟合奏,钟鸣琴瑟,岂不妙哉!易卜杜拉爽朗大笑,说道:
“贤婿有所不知,这编钟乃黄钟大吕,实为乐器之王,其他任何一种乐器在编钟面前均会黯然失声,除非两者间隔演奏,若如此,则乐曲被割裂成段,极为难听,《周礼》有云:乃奏黄钟,歌大吕,舞云门,以祀天神;黄钟,阳声之首,大吕为之合。故琴者,根本不能与编钟齐列,如强奏之,声尽湮没,如烟云消逝!”
阙浪听明白了,这编钟对于任何一种乐器,均有绝对的优势,忽然,一个念头在脑海中闪过,世上一物降一物,若印度七弦琴碰上了编钟,是不是就会被完全压制?若编钟不间断敲奏,那印度七弦琴岂不形同废柴?
正想着,莎菲娅却大呼肚痛,她已怀胎十月,时辰相差无几,再加上今日与阙浪破镜重圆,心中欢喜,一下子动了胎气,易卜杜拉连忙下令稳婆将莎菲娅架入内房生产,阙浪在房外焦急的等待着,两个时辰之后,莎菲娅诞下一名男婴,全家人充满了喜悦,易卜杜拉亦觉得这是楼兰的喜事,遂对军士每人发一两纹银,作为奖赏。
此间,天下形势已极为紧迫了,至德元年,安禄山于洛阳称帝,国号大燕,年号圣武,设文武百官,封安庆绪为晋王,定都洛阳。
阙浪也听说了安禄山用印度七弦琴打败封常清部的消息,深感自己不能继续在楼兰呆下去了,遂作别易卜杜拉,含泪告别莎菲娅及襁褓中的幼子,至于二老,暂时留在楼兰比较安全,况且,二老可以带带孙子,其乐融融。
阙浪此番也向易卜杜拉借兵,然楼兰国小
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