/
李元婴一脸“孺子可教也”的表情：“在汉朝以前，这些灾祸和君王、朝廷很少联系在一起，依然能有尧舜等治世明君出现，能让百姓安居乐业、欢乐升平。汉朝以来，许多人常拿上天预警说事，但是也没见他们永保江山，还不是被人改朝换代？当然，你要说那是因为他们没有遵从上天警示，那就没得说了。”他和李治发表自己的看法，“要我说，这些都是人编出来的，硬是往上天警示上凑。你想想看，假如北边大旱，南边大丰收，那上天到底是满意还是不满意？要是我们把南边丰收的粮食运到北边，平息了大旱带来的影响，那是不是扯平了？”
李治觉得李元婴的想法太过离经叛道，完全颠覆他过去的认知。
李治说道：“虽然你说的有道理，但是别人不会认同你的说法。”
李元婴道：“他们不认同，那就摆道理说服他们啊。小李不是说了吗？他查阅过所有关于星孛的记录，你只要去和他讨来看看，再查阅一下相关典籍，瞧瞧那一年的君王有没有做什么、那一年有没有出什么大事，不就可以判断这星孛到底是不是所谓的‘天谴’了吗？哪怕没有用，你整理出来写一篇文章递上去，你父皇也会高兴的！”
作者有话要说：
小王爷：千钧一发！！！！！
83、第 83 章
李元婴成功说服了李治, 拖着李治去找李淳风, 很快拿到相关的记录。
李淳风听说李元婴要搞灾异论, 还劝了几句，让他不要随便把这些想法捅出去。
任何人想要推翻灾异论之类的“天人感应”学说, 都等同于得罪了天下儒生。要知道君主都自认受命于天, 臣下想要规劝君主, 自然只能借助天命之说。
把种种“灾异”和君王及朝廷施行的政教联系在一起, 其实是一种“儒术”。
儒学儒术, 一字之差，意义却大不相同。
学是学问, 术则是策略和手段。
所以谁要是想把灾异论搞死, 无异于是把儒生手里的一大工具夺走，肯定会成为许多人的眼中钉肉中刺，甚至会被群起而攻之！
李淳风上头有个太史令顶着, 凡事不用自己出头，杂七杂八的东西研究了挺多，观测天象是他的专业, 不过随着他根据观察到的天象越多、研究得越深入, 越发现以前一些学说著作站不住脚。
无论是他自幼开始研读的阴阳杂学, 还是儒家学说里的各种说法，都有悖于他观测到的各种天象出现规律。
李淳风是个聪明人，他甚至自己才三十出头，年纪在他们这一行来说不算大，资历更是浅之又浅, 贸然把一些话往外说只会被人当成疯子攻击。相反，他可以把自己掌握的东西混入曾经学过的学问里头，借助其他人深信不疑的固有认知来获得晋升之途。
像李元婴这样简单粗暴地想要捣毁固有的说法，李淳风是想都没想过的。
李淳风考虑片刻，还是给李元婴推荐了一本书：“殿下可曾看过《论衡》？”
李元婴摇摇头。
李淳风道：“我这里收藏着一本，殿下要是有兴趣的话可以拿回去看看，里头可能有你需要的东西。”
李元婴一听要自己看书，拧着小眉头问：“有趣吗？”
李淳风捋须道：“有趣，百家之说皆在其中，又自有一番特别的见解。”
李元婴便欢欢喜喜地抱着李淳风给的彗星记录和《论衡》和李治一起回去了。
李治道：“既然太史丞都说不要写这篇文章，要不我们就不写了吧？”
李元婴一开始是没想那么多，现在他听了李淳风的说法，也觉得怂恿李治去干这事不太好。李治一直是个乖宝宝，孔颖达他们对李治全都赞不绝口，突然让他写这种离经叛道的东西确实不太好。
李元婴道：“行，不用你写了。”
李治看着李元婴抱着的记录和《论衡》，说道：“那我们把这些书稿还回去？”
李元婴道：“不写又不是不学，我还是要看的，你看不看随意。”他想了想，把今天带小萝莉们读书的任务交给李治，准备自己回去读《论衡》，顺便再研究研究彗星记录。
李治提出异议：“我可教不了你姝妹妹。”
李治觉得李元婴这小子学起东西来挺打击人的，什么学问都学得特别快，明明前两年还是白纸一张，现在读的书都快比他
喜欢闲唐请大家收藏：(m.66dshu.com),66读书网更新速度最快。