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第346章五大势力
“地府监察使，你确定。”
如果萧奇在这里，就可以看到，一个大厅中，五个大汉围聚在一起，相互商讨着什么？
五大势力，来的时候萧奇就已经打听清楚了。
第一股势力，杨秀清，曾经是太平天国的东王。
杨秀清，原名杨嗣龙，祖籍广东嘉应州的客家人，出生在广西桂平市紫荆山平隘新村一个贫苦的农民家庭，以耕山烧炭为业。1846年加入拜上帝会，1851年参与发动金田起义，同年12月被天王洪秀全封为东王，称九千岁，是太平天国重要领袖之一。
1856年6月，太平军攻破清军江南大营后，杨秀清已经集教权、政权和军权于一身，是太平天国实质上的首领。1856年9月，杨秀清在天京事变中被杀害，家人僚属几无幸免。
杨秀清在进入混乱之成立马收拢自己太平天国的死亡属下，聚集了大约五万多人，城里东王帮，自称东王，为混乱之域五大势力之一。
第二股势力，曹福田，义和团首领之一。
曹福田，清朝末年天津义和团首领。直隶静海人。游勇出身，在静海、南皮、庆云发展义和团。
1900年6月中旬，带二千义和团民进入天津，领导在津二万多团民。他率领盐山、庆云、静海等县数千名义和团战士到达天津，将总坛口设在吕祖堂内，并将拳场设在五仙堂。团员们日夜在月台上练掌习武。
因吕祖堂濒临南运河，津西各县义和团来津时大多在此落脚。义和团著名首领张德成、林黑儿、刘呈祥等经常在此聚义拜坛，与曹福田共商对敌斗争大计，在此决定了火烧紫竹林租界、攻打老龙头火车站和天津城保卫战的一些重大决策，以及发出向帝国主义宣布的“战书”等。他不准焚毁洋货，打击商人，但坚决反帝。
天津保卫战开始，他率部在老龙头火车站（今天津东站）与八国联军展开拉锯战。
17日挫败骚扰陈家沟的俄军。
18日二千余俄军开到娘娘庙轰击义和团，他率数千团民与练军合力，打死打伤俄军五百多。
21日阻击从廊房败下的西摩尔攻。
27日联军至车站诱敌，敌军逃跑，曹部尾追痛杀。
28日张德成率“天下第一团”进津。与他联合发出文告，约攻租界。曹部与马玉昆的武卫左军联合几次攻进车站。
7月12日曹、张等率部向东路进发，与租界敌军接火。
13日，帮办北洋军务大臣宋庆代替马玉昆，奉命把枪口转向义和团。
天津失陷，曹部被打散，曹撤离天津，次年5月被官府捕杀于静海。
曹福田被杀之后，进入地府，地府也如同之前一样，将他们这些人放在了混乱之域，他也乘此机会，拉拢义和团死亡的阴魂，占据了五大势力之一的席位，麾下人马，三万多人。
第三股势力，却是一个以女子为主的势力，首领名叫王聪儿，原本是白莲教首领，召集白莲教教众，弟子多达四万多人。
白莲教源远流长，是一个秘密的宗教结社，南宋初年已出现于江苏昆山。元、明时期有很大发展，分成为很多支派，分别称大乘、混元、收元等名目，成员十分广泛，有农民、城市贫民、手工业者、小商人、小业主、雇工等，也有一些太监、王府包衣、庄头、绅士、书吏、差役等参加。
白莲教“政体尚**”，始终实行严格的家长制统治，等级森严。由于其本身又分成许多别支，故派系的教首只掌握本派的大权，采取父死子袭的权力继承方式。不容外人觊觎。他们的权力和地位，归根到底取决于所收门徒的多寡，以纠合人数多者称为大头目，人数少者为小头目。教首的弟子们，随着本身力量即所收教徒人数的不断增长，独立倾向也在逐步加强，如果条件成熟，最后也会走上独树一帜的道路。
白莲教传教的方法是：传教者“或充医卜，或充贸易，遍历各村，亲去传徒”，在穷苦的下层群众中招收信徒，并将其组织起来。
白莲教教徒在日常只是烧香礼拜，讽诵或由教首讲解经卷、咒语、口诀、歌词（除教外，突出敬孝行善、三皈五戒等），以虔修来世，并达到求福避祸的目的。“习教的人各出银两，交与掌柜的收下”，称为“根基钱”。钱数不等，少则一、二百文，多则几十两、上百两。各地的小教首每年或几年向本派教主输钱，曰“朝贡”。
王聪儿，湖北襄阳（今湖北襄樊）人，江湖艺人出身。参加白莲教起义后，她曾任义军总指挥，也就是八路义军统帅，是一个貌美如花、德行高尚、武艺高强、有勇有谋的女英雄。
嘉庆帝严厉督促各地将军集中兵力，围剿王聪儿起义军。清军将领明亮向嘉庆帝献了一条琴毒的计策，要各地地主组织武装民团，修筑碉堡。
起义军一来，就把百姓赶到碉堡里去，叫起义军找不到群众帮助，得不到粮草供应。这种做法，叫做“坚壁清野”。嘉庆帝下令各地采用这种计策，起义军的活动果然越来越困难。
清军在川北一带围攻王聪儿。
王聪儿摆脱清军围攻，亲自带领2万人马攻打西安，不料在西安遭到官军阻击，打了败仗。起义军后面有官军，前面又有地主武装民团的拦截，终于在郧西（在今湖北省）的三岔河地方，陷进敌人的包围圈。
王聪儿临
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