好奇心满足后，巫相开始为今后的生活做准备。
还好这里深入地底，气候温暖，经过巫相仔细搜索，也没有发现大型野兽，小兔子，小松鼠那样的小动物倒是有不少，正好给巫相提供了食物。
巫相用那绿链轻而易举地就搭起了一顶一丈见方的绿色帐篷。用石块垒起一个简易锅灶，这就算是安顿下来了。
巫相先去深潭中，叉了一尾一尺长的鱼，烤熟填饱了肚子。便从须弥袋中取出那本《岐黄生灵法》，仔细研究利用大瀑布突破八阶圣者的办法。
现在的巫相，之前身体经过生肌锻骨丹的锤炼，肌肉和骨骼已经非常强悍，之后又喝过银露婆婆的三叶草茶，丹田之中的灵气已经相当充沛，已经近乎于液态。后来又喝了银露酒，灵魂之力也已经很强大。
现在唯一需要的，就是通过强大外力的不断刺激，提高身体的反应度。而瀑布，正是最好的选择。
巫相先伐下十根碗口粗的松树，用藤条扎起一架木排。他先将木排固定在瀑布水流最稀薄的地方，他跳上木排，脱掉衣服，盘腿打坐于瀑布下面，调息修炼灵力。
初时，巫相被从数十丈高处落下的水流冲击，就如万只水箭一齐射向自己，皮肤像要被撕裂一般，疼痛难忍。他忙调动灵力，注入身体各处，不断运动肌肉，生出一股股弹力和水流的冲力对抗。大部分水流，甫一接触肌肤，便被肌肉自动生出的弹力弹开，痛感渐渐消失，而由于肌肉运动所产生出的一股股热流，运转全身。
这样，在瀑布中将肌肉锤炼了三天之后，巫相明显感到自己的反应速度快了很多。修炼之初，他为了测试自己的反应速度，仿照生前打飞碟时见到的抛靶装置，用竹板制作了一个小型抛石机，一次可以同时抛出九颗拳头大小的卵石。
以前，在卵石落地前，他只能飞身抓住一枚卵石。修炼过三天之后，便可以抓到两颗了。虽然只多了一颗，但他知道，自己反应速度至少比以前提高了三倍。
第四天，他将木排往瀑布中心移动了一些，加大了瀑布的冲击力度。又修炼了五天，这时他感觉自己的反应速度又加快了。测试后，他在卵石落地前，已经可以抓到三颗石子了。
就这样，他夜以断日的修炼，木排不断移向瀑布中心，而他进展一级所需的时间也越长。
四十九天过后，他终于可以在九枚石子被弹向空中，几乎同时落下的情况下，身体瞬间移动九个位置，将九枚卵石同时接下。
这时，他只觉得丹田之中那团浓郁之极的灵力不断收缩，一道华光闪过，那团灵气凝成了一滴指盖大小，晶莹透亮的灵液，这滴灵液，化成一股热流，在全身五脏六腑间冲刷了一遍，巫相只觉腹内一阵响鸣，急跑向林中，直拉了半个时辰才休。
所拉之物呈黑色粘状物，腥臭无比。拉过之后，巫相只觉得自从喝过生肌锻骨丹后，日渐变得壮硕结实的身体，一下子变得轻盈起来。举手投足之间，好像没有了重力一般。
巫相心中大喜，这正是突破八阶圣者之兆。他狂吼一声，身体竟然平地跃起五六丈之高，他蹿上树梢，一路踩着树梢在森林之上，迅若流星般狂奔了一气。
这时，如果有第二人看到。那么，他眼中看到的不止是一个巫相，而是一圈无数个巫相。
九阶圣者的入门标志是力可开碑，是讲力量，而八阶圣者的入门标志则是一身九立，自然是讲，达到八阶圣者，速度已经打破人类视觉的极限，也就是一动之下，可以留下九个残影。当然灵力越强，速度越快，留下的残影就越多。
如今的巫相，留下的何止九道残影？
他奶奶的，老子终于突破八阶圣者了！
既然已经突破了八阶圣者，巫相便暂时停下了灵力的修炼。开始研究银露婆婆送给他的道法入门书。
这本书和《岐黄生灵法》一样，也是一个人阶功法书，名曰《周氏道法初论》，由一位名不见经传的修道之人周伧所著。
开篇第一论为：道者，万物生消倚损之规也，人生万物之中，顺道者生，逆道者亡，用道着胜，损道者衰。道法，即用道之技也。一蚁之穴，可溃千里之堤，一鸥振翅，可生折桅之风，一叶之微，可破千钧之衡，何也，唯技巧耳。
一人灵力之渺，难动毫发，系之于道，即可撼山动岳，修道法者，即感悟人之内外道之道也……
经过五天的研究，巫相终于搞清了所谓道法的基本原理，即用自身渺小的灵力，撬动自然之道，首要任务就是感悟人的内道与外道的丝丝缕缕之联系，从而修习用道之法。其中一些理论竟然和巫相前世所闻的蝴蝶效应理论暗合。
理解理论简单，但真正修习起来就难了。好在巫相喝过那银露婆婆亲手酿造的珍贵无比的银露酒，魂魄被滋养得比一般人强悍数倍。他按照书中所述，凝神存想，只用了五天时间，就摸索到了感知外道的真谛。
今天，巫相吃过了早饭，又和往常一样，打坐存想。将一缕缕神识缓缓地探出体表，通过空气、土地，向四面八方扩散，他感到一丝空气在缓慢流动，溯流而上，他发现原来是一只小小的昆虫在振动翅膀，另一道神识顺流而下，则发现有一片枯叶，因这丝空气的流动从树枝上落下，而这片枯叶刚好落在水面，在水面上荡起一团微微的涟漪，而这团涟漪引得一尾鱼儿跃出了水面，
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