二是，具体说，是xìng_ài中人的动物性的表现。xìng_ài是人的行为中最具动物性的两种之一，另一行为是吃，所谓食色性也。弗氏理论认为艺术是性欲的升华，也就是说从兽性升华为人性。我们平常也会用兽性大发来比喻性欲强烈。因此，在xìng_ài这种人最具动物性的行为中有更多的人性的黑暗面流露，就不奇怪了。
三是，由于行为中，就必然具有进攻性，侵犯性，强迫性，就有暴力，狂乱，宣泄，也就伴随着痛楚，呻吟和哀求。否则就不是中也要对对方温柔体贴，双方平等的看法，只是理想主义说说而已，是无法实施的。这同时也说明，寻求伙伴与寻求性伴侣是不同的，尽管二者都具有“性”的特征。
在正常的社会中，倾向较多的有两类人群：一是现代大城市中文化程度高，有一定身份地位的，平时压力大，压抑度强，而且生活的满足程度也高。受压的反弹和寻求新鲜刺激的yù_wàng结合，很容易到中宣泄。二是性欲较强又因种种原因无法满足的，压抑太久太强，就象汹涌的洪水，一般xìng_jiāo这种正常出水口已无法容纳，而要破堤奔腾，也容易转向。还有一种情况，性生活满足程度高、生活又比较悠闲的，厌倦了平淡的xìng_ài，希望来点新花样，也有可能尝试行为相对温和。
的情况为多（当然例外也有）。这一方面由于动物性本身就是雄性强壮、进攻，雌性柔弱、被动；而另方面，现实社会虽说男女平等，毕竟还是男性占主导，男人要征服世界，女人则希望征服男人（现实中更多的是依附男人，不是歧视女性，只是叙述事实）。有一种男奴，在社会上很显赫，威风八面，却要做小女孩的奴隶。这其实是一种倒错。平时指挥厌了，受奉承腻了，想尝尝受欺压、被蹂躏的滋味。这种关系实际上仍然是男方占主导，是男方在寻求另类发泄。
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