少师浩喾在师尊离开后，整个人平躺在道藏境的地面上，感觉十分的不可思议。不过是一天的功夫，他从一个懵懂不知的孩童成为了本我期的修行者。
他原本不过是听从老师的交待来青冥宫求学——修身养性齐家治国平天下，完成老师终生都郁郁不得志的治国平天下，却不想从此踏上了精彩万分、与众不同的旅途。
潜移默化中，少师浩喾觉得自己不该钻进牛角尖，正如青冥祖师所说的‘天地万物，修行之路甚远。又怎么敢自称修仙，不过是一条本我修之途’。既然是本我修，无论是修仙还是求学，都是在修本我得臻我，两者并不冲突。
打定主意后，少师浩喾从地板上盘坐起来，拿出孔先知给他的两块玉琉璃，打算从它们学起，再慢慢看完这里的道藏，以及外面的鸿儒殿、道藏境……少师浩喾虽然年幼，可是心智并不差，他自知虽然因为筑基法宝“心御墟圩”的原因，早人一步修到本我期，可是论修行界的常识却远远不如寻常的辟谷期修士。
玉琉璃的使用非常简单，只需用一点至元力就可把心神深入玉琉璃之中，查看里面的内容。
‘心御墟圩’是孔先知所炼制的，少师浩喾用它来筑基，筑的当然是修儒的基。有至元力不足为奇！
少师浩喾进入玉琉璃之后才发现，里面的信息量十分巨大。现在他手拿的玉琉璃主要是关于修行界的一些事，以及部分的功法、炼器知识。
不知不觉中，少师浩喾沉浸在玉琉璃的世界恶补已经过去三个月了，期间孔先知有进来过，发现少师浩喾在入定便没有打扰他。
这三个月，少师浩喾感觉自己进入了一个完全与众不同的世界，和他在家里所读书籍中描绘的世界完全不一样。
原来在修行界并不是用世俗界的金银珠宝作为流通货币，而是以一种储存高能量的晶石作为通用货币，修行者把这些晶石叫做灵石，或者仙石。
这类的晶石一般由天地自然结晶而成，大多是在灵气充沛的大山深海灵河，换句话说只要有灵脉的地方都会有晶石。
无论是哪一种的本我修，在修行的开始都是要用仙石来淬体炼神，因为只有经过精劲而又纯粹的能量洗涤，身心才能逐渐与天地共鸣。
故而，在修行界只要发现有大量的晶石矿，必然引起修行者的广泛关注，甚至大打出手。青冥诸山就是灵脉交纵的一方天地，哪怕小到一座小山峰都有一条灵脉经过，正因为有如此之多的灵脉、灵气资源，青冥宫才能在修行界赫赫有名。
由于修儒的功法苛刻，修行界目前是以修真、修佛为主，当然并不排斥一些深山老林中有修士根据古籍残卷修炼了至元力。
本我修修士之间斗争，一是靠法宝、二是拼元力，还有就是术法。
其中炼器与炼丹是修真者比较拿手的本领，反观修佛者因为更注重悟性，便出现了佛器难得与难寻的困境。
少师浩喾根据一些古笈记载，得知本我修修到大成飞升后，便是仙人，之所以称之为仙人是因为现留的书籍记载的都是一些古仙人的事迹，于是先人们以为本我修之后便是仙人，故而又自称修仙者。
玉琉璃的信息量虽然足够大，但耐不住少师浩喾的孜孜不倦，不到一年，林林总总竟然被他看了大概。
而少师浩喾的入定周期也逐渐变得有规划性，以前是三个月醒来一次，后来是半年。自少师浩喾在一次半年的入定中醒来后，发现自己长高了不少，而且好像不用吃任何东西，才不由得摸了摸鼻子，感叹修仙的神奇，只要到了辟谷期就无需进食，全身所需要的能量均来自大自然的天地灵气。
看完了《天道广说》的玉琉璃后，少师浩喾拿出《乾坤演》的玉琉璃，开始了下一阶段的恶补，并且正式修炼至元力。
《乾坤演》这部功法到底来自何处，没有人知道，也没有人完全悟透。特别是在《乾坤演》的后部分，根本就是由不明所以的文字所刻录，文字都看不懂谈何读与悟？青冥祖师就是扑街在此。
随着对《乾坤演》的深入，少师浩喾不仅是对修儒有了更深刻的了解，甚至可以说《乾坤演》涵盖了本我修的所有方向，只不过侧重点在儒。
而真佛儒也正如孔先知说解时的那般，根本没有任何定义，除了侧重方向不同外并无分别，哪怕如今有古真门、佛隐释、青冥宫三大门派，可他们只是门派并没有教义，完全不像世俗界那般有三教九流的严格教统。
虽说现在的古真门与佛隐释被东州一些国家拜为国教，也是仅仅倚重这两个门派的修士势力。毕竟连古真门都没有自己的教义去教导自己门派的门人，又怎么能被世俗界的统治者拿来教化国民呢？
……
这些年，孔先知来道藏境的次数越来越少了，每次他来的时候，少师浩喾都会从入定中醒来，把一些不解的迷惑向孔先知求教，有些问题都把孔先知给问住了，好在孔先知博涉甚广，总能在一些偏门的书籍中找到蛛丝马迹，对它们进行推演从而告知少师浩喾。
这一天，少师浩喾正在入定，孔先知静静地在道藏境中慢慢显示身形，看着入定的少师浩喾欣慰地点点头。经过这么多年的闭关，总算拿得出手了！
纵然有点闭门造车的感觉，可是孔先知并不觉得这个方向是错的，首先是因材施教，然后才是点拨，最后才是实践。
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