刘铮的婚宴一切都是按照汉制婚嫁习俗来操办的。汉制婚礼也叫周制婚礼,起源于周代,经过汉代四百年来的传承,是由醮(jiao)子礼、送贽(zuan)礼、拜堂礼、同牢礼、合卺(jin)礼、结发礼八种仪式组成。
只醮子礼一项就把刘铮给为难住,因为这项礼仪需要父母在堂上正襟危坐,新郎向父母行拜礼。父亲赐酒,新郎接过酒来一饮而尽,然后父亲在对新郎一番淳淳教诲,这才算结束醮子礼。可是刘铮义父却在雒阳,而刘铮身边也无合适人选,唯一合适的典客从事兼榆林太守谷永已被王荣三女拜为义父,刘铮正是要去谷永在潭中县的府宅,接迎御赐的正牌夫人邯郸君王荣、妾室卞玉儿、妾室邹玉娘,按照周礼夫人和妾室不能一天迎娶,但是刘铮怕麻烦就一次娶了过来。可是这代替刘闾的人选却是不好找了。荀攸、钟繇、糜竺三人已经各有所职,担任婚礼的贊者、司仪、执事。
众人选了一圈最后一致推举破虏将军关羽关云长,因为刘铮官职太高而且是汉室宗亲,就选定如今武将中官职最高的关羽做为刘铮义兄,有道是长兄为父,就由关羽和夫人胡氏来帮助刘铮完成这次醮子礼。
在这一番忙碌后刘铮终于走出家门,从侍者手中牵过一匹高头大马,马头上披挂红花。刘铮身着丝绸黑段冕服,上绣彩色山河日月,头戴黑段幅巾,脚穿一双红色赤舄(xi)。一个翻身骑于马上顾盼生姿,真是英武不凡。把围在州府门口观看热闹的小妇人的心魂都给勾了去。
潭中县的百姓对这位州牧是从心里敬重和喜欢,刘铮来到县里不到半年,此地已经是发生了翻天覆地的变化,家家吃穿不愁、仓有余粮,孩子有书可读,大人可以去工部的作坊上工。所以这一天县城的街道两旁是人山人海、拥挤不堪。
迎亲的队伍一路上吹吹打打,因为人多路窄行走十分缓慢,经过半个小时的路程,才终于到达位于城西的谷府。
看着坐在正宅内中堂‘州牧椅’上的谷永和夫人林氏,刘铮走上前去跪拜行礼,谷永急忙就要探身去扶,还多亏林氏眼疾手快一把拦住谷永,到这时紧张的谷永才反应过来,忙尴尬的对着周围宾客笑了笑,原来谷永对这位州牧大人是又敬又怕,敬的是他有一个仁慈之心,施善政让潭中的百姓过上了好日子;怕的是他有枭雄之意,哪天若是谋反朝廷,谷家可就会跟着遗臭万年。
刘铮接过糜竺递给的铜雁,转身双手捧着交给正在尴尬的谷永,然后又施了一礼,接过铜雁后谷永急忙把刘铮扶了起来,还施了一礼。古代以雁为贽礼,代表着新郎对新娘婚后要诚信和尊重。
接到三位新娘的刘铮又是原路回到州府,钟繇已经站在府门口,看到回来的主公和三位夫人开口唱道:“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家;桃之夭夭,有蕡(fen)其实。之子于归,宜其家室;桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。”这是一首出自春秋《诗经.国风.周南》里的一篇恭贺新婚歌,名叫《桃夭》。
唱完贺赞之歌的钟繇对着身后一挥手,只见府内出来十多名丫鬟手中捧着小簸箩,里面盛满了桂圆、大枣、栗子、五谷、红纸屑。向着刘铮和王荣等人头上撒来,围观的百姓妇人也是拿出自己准备好的撒帐礼,向刘铮四人头上撒去。撒帐礼预示着对新人的一种祝福,同时还能起到辟邪煞作用。所以这些敬重和喜爱刘铮的百姓们就以这种方式来表达自己的感情。
一番热闹过后,刘铮终于走进了州府后院,只见宽阔的后院中摆放着一张将军桌,只是略微矮了一些,上面摆满了贡品。
在钟繇的引领下,刘铮带着王荣三女跪在了供桌前边,由司仪荀攸开口说道:“《礼记》上书,‘婚礼者,将合两姓之好,上以事宗庙,而下一继后世也,故君子重之。’戊午年八月初三,今黄道吉日,大汉卫将军、交州牧、莒候刘铮娶妻邯郸君王氏、妾卞氏、妾邹氏。愿佳偶同心永结百年之好。新人入礼。”
荀攸讲完,只见八名侍女端着四盆清水走了出来,两名侍女伺候一位梳洗一番,此为沃盥礼,寓意着洗去尘埃,开始新的生活。
等刘铮四人梳洗完毕后,司仪荀攸说道:“行拜堂礼。”
在侍女的安排下,刘铮和王荣两人相对,卞玉儿和邹玉娘,站在王荣左右,只是要后退一步。四人双手抱拳同时躬身行礼。
刘铮就犹如一个木偶般,被指挥着完成了所有的仪式,只觉得此种婚礼形式使得自己劳累不堪。但是没有办法,为了王荣三女只能任劳任怨。
直到把王荣三人送回新房后,刘铮才算是稍稍的松了一口气,但是还没有休息够的刘铮又被属下众位武将请了出去,原来是众武将已经酒至酣处,都要纷纷向新郎官刘铮敬酒。
刘铮推却不过,只能来到餐厅和属下一众文武官员,展开了殊死拼杀,喝的是刘铮特地从现代捎来的五粮液五斤装五十二度原酿,刚开始时众人基本不是刘铮的对手,都一一败下阵来,可是好虎不敌群狼,时间一久刘铮喝的已经是迷迷糊糊,最后谁也不知道每个人喝了多少,反正是五斤装的大坛子,总共排了二十三个在餐厅内,而那晚够资格在餐厅内喝酒之人一共也就三十一二,也就是说平均下来每人也得喝了三斤以上。
整个交州府衙内外都是灯火通明,宴席犹如一
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