福居茫然道:“陈大人,即然圣上派你前来坐镇,那要我们做什么呀?”
陈清卿自是生气,立刻便斥责了过去,“干什么,福居,你身为主持,明知故问,还是故作糊涂呀,诏书上写的不都有嘛,其一,各道州府县镇村坊,凡有诏赐名号的寺院,照旧保留外,那些没有诏赐名号的,皆全部关闭废除,寺院中的功德佛像及僧人尼姑,全部迁到准许保留的寺院中嘛。其二,今后对于自愿出家者,必须征得其亲人的同意,而且出家之人还必须会念一定数量的经文,并得到所在官府的同意,方准出家。否则,如有私自剃发者,除勒令他还俗外,其本师主判重杖之刑,并勒令还俗,并服役三年。其三,那就是对于你们这些现已经出家者,也要进行考核,如果不行的话,必须勒令他们还俗的。其四,对于曾经的罪犯,受官司刑责之人,以及背弃父母,逃亡的奴婢,奸人细作,恶逆党徒,山林强盗,以及那些没有抓获贼徒,负罪潜逃之人,均不准削发出家。如有寺院擅自收容他们,其本人以及师主,三纲,主事僧尼,隔壁同住僧人,皆要收审,严厉惩处。
至于那些舍身,烧臂,炼指,钉截手足,带铃挂灯,诸般毁坏身体,戏弄道具,符禁左道,妄称变现还魂坐化,圣水圣灯妖幻之类,全是聚众眩惑流俗,今后一律止绝,如果在有这样的人,定要严厉惩办,很很打击,不仅要发配到边远,而且还要勒令他们还俗,并根据其所犯之罪,依法从严从重处理的。
此外,对于僧尼考核合格者,但籍贯帐内无名者,一律勒令还俗。明白不?”
“明白,明白,那你说怎么办吧,我们会全力配合你的。”
陈清卿随着便吩咐道:“明白就好,你们少林寺属于诏赐寺院,不需要关闭废除的,现你们立刻考核整治,编制僧侣名册,就行了。”
“是、是、是,”福居连声答应着,随着放下武技交流这事,立刻便向四大班首,八大执事安排交待去。
四大班首,八大执事闻声,自不迟缓,随着便对寺内僧人进行审查,考核,统计去。
那些报名比武之人当见各地寺院皆遭到官府整治时,深知一时半会儿结束不了,虽然不管吃管住,但自也等不下去,随着便纷纷离开少林寺,打道回家了。
福居虽然很是惋惜,但自也没有办法也。
至于柴荣为什么会在这个时候整治僧尼,这个说来也没什么奇怪的,上文咱不说他要十年开拓天下,十年养百姓,十年致太平嘛。你想他为了完成削平各国,统一天下,恢复旧日的大唐疆域,你能不想法嘛,先派殿前都虞侯赵匡胤整治军队,挑选武艺超群的士兵,充任殿前诸班,其余骑兵,步兵各军,分别命令将帅挑选精干强壮士兵组建后。随着便又命令左右大臣撰写《为君难为臣不易论》和《开边策》各一篇来。当他从比部郎中王朴进献的策文里,明白了治国之道,必须要进用贤人斥退坏人,而收罗人材,布施恩泽讲究信用,而团结人心,奖赏功劳惩罚罪过,而鼓励大家,革除奢侈节约费用,而增加财富,按时使用民力,减少赋税,而使民先富,进而才能收取失地,夺得天下这个道理,以及知晓夺取天下时,必须先从容易的地方下手,明白了唯有先南后北,才能一举夺得天下后,自是欣然接受,迁升王朴为左谏议大夫,知开封府事后。随着便针对实下情况,派凤翔节度使王景,及宣徽南院使、镇安节度使向训,为征蜀正副招讨使,西征秦,凤后。随着便着手治理起国家来,当在治理中看到佛教的发展,不仅阻碍、而且还严重威胁到自己削平各国,统一天下的大业时,自是怒恼生气,随着便力排众议,无可争辩地,下诏出手清理僧尼来,手下众臣在命令催促下,于是,便出现了眼前这一幕也。
话说福居他们在陈清卿的坐阵监督下,经过一个多月的紧张忙碌,很快将寺院的僧侣名单编制成册,交到了陈清卿手上去。
陈清卿拿到少林寺的僧帐名册后,自是高兴,着令福居他们安守本份,不要在招开什么武技交流会后,随着便往上面回报去。
福居虽然自是很想继续进行武技交流,以编纂武功书籍,完成自己的心愿,但深知皇命不可违,且眼下又正在风口浪尖上,自无可奈何,不达目的决不罢休的福居,决定等过一阵子,在前往开封求说周主柴荣,允许自己进行武技交流后,随着便专心修行去。
话说雷厉风行,大刀阔斧的柴荣在很短时间内,废除寺院三万三百三十六所,还俗僧尼十万五千六百多人,设立监守毁像铸造铜钱后。又闻西征的王景,向训他们大破蜀军,收得秦,风,成,阶四州相继归附后,自是高兴。决意要按照王朴《开边策》所写,南讨兴师的他,暂罢西征后,随着便商议南征之事来。
十一月一日这天,便以宰臣颖州汝阴人李谷为淮南道前军行营都部署,管理庐州、寿州行府事务,以许州节度使王彦超为行营副部署,命侍卫马军都指挥使韩令坤等十二位将领,一齐出征,向南进发后,随着便下诏告谕淮南州县去。
话说南唐忽闻周军将至,自是振惊慌乱也。而住守在寿春城的,清淮节度使彭城人刘仁赡,字守惠,略通儒
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