——你丫的命就高贵了，你这小丫就是天道的私生子了！不过是某个蛮夷的小部落的酋长的破落了一千年的后代嘛！
“喂，既然我要死了，那我们最后做一次吧。我临死前想摸下女人，你也没尝过男人吧——这是我老实话。”
我想到自己可能以处男之身死在风暴或者鱼嘴里，情不自禁地嚷出了自己本能的心声。
不过我说到最后几个字的时候胆气越来越怯，因为我看到她开始摸下金目鲷，最后我的声音已经小得只能自己听出。
“我也有考虑过，”慕容芷耍了下匕首，又插了回去，“如果我是男的，不妨让你干几把。这样你有几率怀上我们大燕的后代。如果我们任一生还，大燕还有复兴的希望。遗憾的是，性别不能改变。和你做一次，对我延续大燕毫无帮助，我何必浪费三天后游泳的体力让你这个小强盗过瘾呢？”
——妈的，你太讲原则了！
我回到后舱去准备自我撸管解决下，忽然福至心灵，
“你说我要有防御性和掌控性的法术，你能想出过风暴壁的办法？”
慕容芷眼睛发亮。
“我没有开玩笑的习惯。”
她当然从小就没有幽默感。
“我还有一个风咒！这是我最后的宿慧法术了！”
我两掌相抵。一个风轮围绕我合十的双掌旋转起来。
我可以把这个风轮继续放大，甚至能让这风轮推动我们的船满帆前进。
但是我需要大量的元气补充。
不然我只能把这个风轮维持到车轱辘的大小，存在时间六十个呼吸。
“你能塑造这个风轮的形状吗？比如把它做成一个罩子，一个能把人罩起来的风罩？”
“试试看。”
……
《搜神记》里有讲（我自小习武，没有学仙。以下从野史上读来的，说错我不负责任），
施展法术消耗的是元气，有越多的元气消耗，法术的效果会持续越长时间，效果会越强烈和越不可思议。
而法术由三环组成的：一曰念、二曰言、三曰发。
“念”是第一环。
人的阴神由三魂六魄聚合，而魂魄是由万千个小念头聚合。施术者通过存想，把一些小念头特意组合成一个大念头，就能使用“名”来沟通“有”（“有”是仙道对世界万物、想象和实有的一切的总称，这个名词来自《道德经》，请读者自行温习，传说每一个世界都流传着《道德经》，你们也应该人手一本。）
“言”是第二环。
括符文、音咒、手印、旗语、灯语等等符号系统，是塑造“名”的工具。就像人类用语言文字以及其他符号赋予世界万物的名字那样，施术者会用特定的“言”来赋予他要创造或者组合的“有”一个“名”。比如炼符派施术者“言”的载体就是符箓上的符文，而内丹派施术者偏好用自己吐纳的音节作为“言”的载体。
“发”是第三环。
顾名思义，就是把“言”塑形后的“念”释放出来的动作。
我的宿慧三咒也同样包含了这三个构件。
雷、火、风的念头需要我自己存想，而“言”是已经烙印在我神魂中的三个符文，所以在外人看来，我压根不需要费时间就能直接发出法术。其实施术者念咒、画符、做手印等“言”的过程我并没有跳过。
只是在这三个限定的法术上，我的第二环“言”相当高级，有瞬发的效果。
……
我的念头中出现了“风”，随即否定了它轮状的样子，而把它想成一个覆盖全身的罩子，这个念头被我神魂中的风咒烙印塑形，接着我完成了最后合掌的“发”环节。
把我全身盖住的风罩出现了，它持续了三十个呼吸。
“太棒了！”
慕容芷的赞美让我心中得意，我让她小崇拜了一次。
“把你烙印中的风咒写出来，我有办法了。”
我狐疑地在甲板上画出脑海里的咒文
——这是个非常非常复杂的符文图像（很遗憾，我不能用文字表述，毕竟语言有局限，不能提供视觉经验。）
慕容芷目不转瞬地看我画完——我照着脑中的烙印，也足足画了一个时辰才把所有细节都描出来——《搜神记》上说，画符文是要有如履薄冰的态度的，一点点小纰漏就可能让咒彻底失灵，乃至变成另一种对施术者危险的不明咒而逆风反噬。
“是要存想罩子形状的风吗？就像我们练内功时候一样的存想方法？然后合掌发出？”
我点首，道门的法术和我们内功同源，确实是一个存想方法。
慕容芷确定后，后退数步，眼神变得迷离，她大概保持了这种状态三百个呼吸（我一度失去耐心，怀疑她傻了），突然合掌。
一个把她全身罩住的风罩出现，持续了二十七个呼吸。
“从现在开始我们每天用筑基丹速成内功，在食物耗尽和丹渣积累到危险程度前，我们就能塑造更厚的风罩，或许能冲过暴风壁。”
“你是怎么做到的！”
我惊呼起来。
难道她在看我画符的时候，偷师完了我的风咒。
才一个时辰呐！
我是天生的，可以不论。《搜神记》上讲，一般道士需要苦学三年才能掌握这种地煞法术啊！
“这是我祖传小无相功的功效。如果我们能登
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