其实，徐一二一直以来就有一个疑问，根据徐一二的了解，教皇之所以是教皇，除了他是光明神的代言人以外，还有另外一层原因，因为其实光明神可不止教皇一个代言人，那么多的神官，神父，主教，教皇之所以能够脱颖而出，与之本身脱不了关系。
实际上，教皇可以称为，传统意义上的莫维特第一人，他本身就是一名特级职业者，借助光明神的神力，在武力上，整个莫维特几乎找不出能和他匹敌的人物，现在的教皇虽说是一名传教士，可是在本质上，他是一名魔法师，一名光明系的魔法师。
按照莫维特的法律，魔法师是不可以与魔法师或者骑士结婚的，可是现实情况，教皇的妻子却是一名骑士，并且还是一名相当出名的骑士，这一点让徐一二很不理解，以前他觉得可能是因为教皇本身是特权阶级，可以不受莫维特法律影响，可是从小贝尔的语气中可以听出，现实情况并不是这样的，既然话题正好谈到这里，徐一二就顺便把自己的疑问提出来。
“事实上，传教士，即使是以法术为作战手段的传教士，也不能算是法师，所谓的光明系魔法师，只是世人为了形象的解释给他们的称呼，因为这个世界上根本就没有所谓的光明元素，所以也就没有天生的光明系法师，所有的法术系传教士，都不是天生的。”小贝儿笑呵呵的说道：“你也知道，法师的资质非常少见的，首先必须具备两种元素适性才行，可是光明魔法师实际上除了光明魔法，并不具备其他的施法能力，也就是说，他们实际上只会光明法术。”
徐一二有些不能够理解，如果说本身没有光明元素，那么这些传教士是如何施法的，好在小贝儿接下来对于这个问题作出了解释。
“传教士，是一种完全不看资质的职业，不论是骑士，或者法师，想要成为传教士，都必须放弃原有的元素适应，而接受光明神的信仰注入，也就是说，骑士也好，法师也罢，在成为传教士以后，并不会有任何优势，却要放弃原本属于自己的力量，除了非常虔诚的信徒以外，骑士和法师基本上是不会成为传教士的，所有的传教士，在成为传教士之前，绝大多数都是普通人。”
徐一二大体是了解了，传教士实际上是有别于法师和骑士的另外一种体制，并且这种体质和莫维特原本的职业系统并不兼容，也就是说，不管是骑士还是法师，想要成为传教士，就必须放弃原有的身份。
“并且，实际上，我外公是一个特例，他虽说原本也是一名传教士，可是实力却并不出众，可以说只能算是一名非常基层的传教士，他之所以能成为教皇，并不是他自己多么厉害，而是因为我的母亲，事实上在莫维特的历史上，至少有一半的教皇，是因为自己的女儿或者是姐妹，而成为教皇的。”
听到这里，徐一二彻底糊涂了，这事怎样一种理论？他只听过母凭子贵这种说法，可是男人因为女儿而上位的说法却是从来也没听过的：“我没记错的话，你刚刚提过，你母亲是一名普通人。”
“我母亲的确是一名普通人，这毫无疑问，但是成为公爵夫人以前，她还有另外一个身份，她是莫维特上一任的圣女。”小贝儿的话多少有些矛盾，徐一二不知道所谓的圣女是一种什么样的含义，可是听到这个词的以后，徐一二很难将圣女和普通人联系到一起。
小贝儿大概也知道徐一二的疑惑，所以她接着解释了起来：“其实关于这一点，在三国高层当中算不上什么秘密，以徐哥哥的身份，这种事情应该早晚会知道。”小贝儿顿了一顿：“圣女是非常特殊的一类人，她们大都并不具备法师或者骑士的资质，当然，就算她们原本具备这样的资质，在成为圣女之后，这些资质也会消失，我之前就说过了，传教士体系，和原本的法师和骑士的体系并不兼容，而圣女可以说是一种非常另类的传教士，但终归也是传教士的一种。”
那么问题又回到了刚开始的时候，小贝儿一直强调自己的母亲是一个普通人，可是从她的话语中可以听得出来，她的母亲从各种意义上来说，都不能算是普通人，不管是圣女的身份，还是传教士的身份，在莫维特显然都不能算是普通人。不过徐一二并没有把这个问题再次提出来，小贝儿会这么说，肯定是有可以支撑这个论点的依据存在的，徐一二需要做的，只是静静地听小贝儿把话说完。
“圣女可以说是，光明神为了将力量投影在这个世界上，所选择的容器，首先她们必须有非常强的神力容纳性，这一点，女人比男人要强很多，这也是为什么从来都只有圣女，却没有圣子的原因。而且，神力容纳性虽说是天生的，可是却并不持久，一般年纪到了二十五岁，这种容纳性就会消失，如果只是单纯地容器，却并未接受过光明神的投影还好，一旦接受过光明神的投影，他们原本的性格就会陷入沉睡，直到光明神的投影从他们身上消失为止。
而实际上，之所以会有圣女，就是因为光明神需要一个让投影影响莫维特的容器，所以，所有的圣女，在一出生开始，就会被光明神投影到其身上，直到二十五岁，容纳性消失为止，而这二十五年当中，她们并不具备自己的性格。
我外公今年已经七十九岁了，在莫维特，男人的平均结婚年龄大概在二十岁到二十二岁之间，女人要更小一些
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