《法华经》上讲龙女八岁成佛，她没有到达二七十四 “天癸至”，这个叫做童真入道，不分男女相。女人能不能成 佛？绝对能！小乘批评女人不能成佛，大乘没有这一套了， 成佛不分男女老幼。所以女x四十九岁以后开始修道，如果 拿伍柳派的看法，那要加两倍的功，先要做到月经再来，来 了以后再把它修断，这个断了月经的修法叫“斩赤龙”。这 等于男x修到“马y藏相”，返回到男x是八岁、女x是七 岁前的童体。这种“斩赤龙”的论调，一般修道的很流 行讲。
这个理论准不准确呢？不一定准确，也可以说很准确。 为什么？拿有形气血的生命来讲，不是没有理由，有道理。 你说y气完啦，经期完啦，难道四十九岁的女x都活不下去 了吗？还有活到九十几一百多的呢！她另外自己那个真的生 命功能起来，就是接近《参同契》这里所说的“继体复生 龙”，她生生不已的那个生命的功能在发动。“龙”不是说女
x“斩赤龙”，而是指乾卦，代表y气。乾卦在《易经》上 都用龙来做代表，坤卦代表y体，在动物是以马来做代表。 《易经》的坤卦不是普通的马，是以母马来代表，“牝牡之 精”还不是公马。所以研究《易经》要很小心，以动物代表 的说法，是要把物理研究清楚才懂得它的道理。
我们要知道，女x的y气，在停经之后继续的生命，我 们可以给它一个名称~第三重宇宙的生命，这个名称是我 临时创造的。我们由人胎到出生，女x到七岁，男x到八 岁，这是第一重宇宙的生命。男x十六岁，女x
十四岁，这 个是先天与后天的分界，可以说是第二重宇宙的生命。到经 期断了，男x五十六，女x四十九，先天的y气用完了，父 母给我们充的电用完了，此时再产生的电能是我们自己充来 的，就是“继体复生龙”，所以叫它第三重宇宙的生命，并 不是说y气绝了就不能修道了。
这里有个问题了，像女x的月经，它这个生灾变化不 绝，新陈代谢不已，去了以后又有新的生命生长。但是真的 生命功能不在这个新陈代谢。新陈代谢是现在的科学名称， 佛学叫生灭，道家是yy变化，y极y生，y极y生。能生 灭、能变化的这个生命功能，并不在生灭上。所以伍柳派认 为把后天有形的精收回来炼，是炼精化气，全错了。在座很 多懂得医学的，还有大医生坐在后面，知道人的生命细胞、 血y，随时新陈代谢，由毛孔等排泄出来。
所以说，不要认为化气是把有形的j虫卵脏化成气，气 再化神，那是伍柳派的看法，至少在科学哲学上站不住脚。 中国神仙道家的“炼精化气”，不是指这个精，道家炼精化 丨 272 ｜ …
气包括了荷尔蒙全体的作用，以及气血一切的生长等等全套 的作用谓之“精”，要整个转化才能脱胎换骨，其中取之不 尽，用之不竭。
所以人这个生命，不管男女，最后一口气未断之前，得 了真正的正法、道法，专心一念之间可以把生命拉回来。可 是就是难！真正的道法在哪里？ “继体复生龙”，这一条生命 的y气像龙一样，它还不一定在你身体上，但是当然又离不 开身体。所以密宗讲什么中脉呀！讲了半天，老实讲同伍柳 派的道家一样，都在有形那一面讲。所以要了解真正正统的 道家，对中国文化真正通达，这一本书就要好好研究了。
这本书很难读，也难怪朱熹朱夫子啃了几十年，啃不进 去。其实他并没有那么差，这些都懂，什么道理啃不进去？ 就因为他一方面反对佛法，反对道家，又想做神仙，又不肯 拜师，哪个人肯传给他？所以只好自己研究，又研究不通！
配卦与yy
“壬癸配甲乙，乾坤括始终”，壬癸两个是天g代号，属 水，属北方黑s；甲乙属木，属东方青s；丙丁火是属南方 赤s；庚辛金属西方白s；中央是戊己土属黄s。那么“壬 癸配甲乙”怎么讲呢？北方怎么配起东方呢？水怎么配木 呢？壬癸属水，这要懂得《河图洛书》了，“天一生水，地 六成之，地二生火，天七成之。”现在顺便讲一点《河图洛 书》，应用就不讲了，因为掐指一算那就多了。
先讲哲学“天一生水”，这个天不是代表有形的，是指 中国文化形而上的宇宙原始本体。这个地球，这个世界形
成，第一个是水，水代表y体，同希腊有一派哲学一样，认 为这个世界是水开始的。等于我们冰冻的水果冻拢来，这个 地球是冰冻而成的。“天一生水，地六成之”，冻拢来形成地 球，六合就是四方加上下。壬癸代表水，“配甲乙”，所以 《易经》叫配卦，就把这个法则引用到这个作用上，配拢来 用。甲乙东方木，代表生生不已。这就是说明月亮一个月当 中六次的变化，所以五天叫一候，六候叫一节，六五是三十 天。第七天是休息r，星期天，y气重生的r子。“乾坤括 始终”，是yy二气变化的道理。
袁 枚 的
八
索
拿得起放得下 把握动静之间
了解进度和易观
继续讲“乾坤括始终”，乾代表天体太y，y气；坤代 表月亮，y气。这个“括”字也要注意，古文之所以受人尊 重，是因为每一个字都不虚用。“括”字从《易经》坤卦来，
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