不可言的神典，至今为止没有任何文化能超越希腊文化带给我的影响。”帕克微笑着在长桌
的另一端坐下。
“希腊神话里的神个性鲜明，敢爱敢恨，没有禁欲主义的宣扬，自然地
表现着人的七情六欲，它不但是希腊文学的土壤，长期以来也对欧洲文学有着深远的影响…
…”帕克激情演说让赛尔一时有些错觉，以为走到了某个关于希腊文学的讲坛。
“你觉
得希腊神话中谁忍受的痛苦最大？”帕克突然问。
赛尔顿时头痛起来，她从来就不喜欢
希腊神话，觉得那些都是些乱七八糟的神，充满了复杂关系和战争的悲剧性神话。
“普
罗米修斯？他忍受着饥饿、风吹和日晒为人类造福，他的受难近乎和耶酥一样了。”赛尔搜
索了自己久远的记忆，找出了自认为是很正确的答案。
帕克耸了耸肩，对她的话破有些
不以为然：“他最后被释放了！”
“阿波罗？长得那么好看，可爱情运却不那么好，经
常失恋，有点可悲啊，呵呵！”赛尔故意捣乱，她可不是来这陪帕克研究希腊文化的。想到
生死未卜的罗烈，她能坐下和帕克吃饭已经是涵养升级了，哪里还有心情和帕克讨论众神谁
忍受的痛苦最大。依她看谁的痛苦都不如她，明知道罗烈的失踪和对面若无其事谈笑风生的
人有莫大的关系，却不能肆无忌惮地指责对方，只能在这虚与委蛇地假笑着。天知道她脑子
里早想了几十种怎样叫对方把罗烈交出来的方法，却无奈地发现没有一条适用。
“哈哈
，你很可爱，这也想得出，哎，毕竟是女人，爱情是主导思想。”帕克丝毫不以为怪，有些
纵容地哈哈笑了。
“那你说是谁？”帕克清澈的蓝眼加上他亲切的笑不知怎么就瓦解了
赛尔的敌意，越来越觉得这儒雅高贵的人给她的感觉并不是罗烈形容的样子。
“俄狄浦
斯。在希腊神话中众神都是永生的，他们的苦难都是暂时的，即使被凡人羞辱一千次，凡人
终究会死而他们不会！”帕克有些激昂地说。“所以俄狄浦斯忍受的痛苦最大！他在不知情
的情况下杀了自己的父亲并娶了自己的母亲，应验了出生时神祗对他的诅咒。众神的苦难是
自找的，而他的对手却是比众神更可怕的命运。”
赛尔听呆了，这是第一次听到如此的
论断，一直她认为俄狄浦斯很惨，杀了自己的父亲娶了自己的母亲，却很少从命运的角度去
分析俄狄浦斯的受难，此时听帕克的话，一时就对俄狄浦斯充满了同情。
“命运是什么
呢？某种超越人之外而人又对其无法抗拒的主宰人的神秘力量，这种神秘力量说穿了就是神
！”帕克也不知道是自嘲还是讽刺地笑了笑。“所以所谓的对命运的抗争其实就是和神的抗
争，俄狄浦斯作为凡人的出生就注定了他悲剧的命运。”
一个平凡的人能和永生的神抗
争吗？
一个平凡的人能和永生的神做抗争吗？
不要说和永生的神抗争，仅
仅在一个能主宰你生死大权的“人”面前，你都会深刻地体会这种抗争的无力和不可抗拒性
。
罗烈对此有了很深的体会。虽然很早他就清楚这一点，但让他对这一点有刻骨铭心震
撼的还将是他在这监狱中感受到的。
一个家，家长有最大的权力。一个国，国王有最多
的权力。一个监狱呢？室长，监狱长，甚至士兵都有相对的权力。只要严守上面的底线，不
把你弄死外，任何人都可以对你施与不同种类的折磨。
罗烈知道“欲加之罪，何患无辞
”的道理，所以虽然不知道自己被送到这里是以什么罪名，但也不会去吵去嚷做些无谓的抗
争。关于这监
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