相传：释迦牟尼当年云游到摩诃，在附近的森林里苦修6年，使他形容枯槁，精疲力竭，但还是未悟得解脱之道。于是他放弃苦修，到尼连禅河中沐浴，洗去一身积垢，随后攀树枝上岸，喝了牧羊女奉献的乳粥之后，便来到了菩提伽耶，在一棵大菩提树下打坐静思，发誓如若不能大彻大悟，终身不起。他就这样苦思冥想了七七四十九天，终于在一个月圆之夜悟得了正道，成为佛陀。
菩提树林与溪流穿过贫瘠的大地带来生命的绿色，耸立的佛塔累累的重叠呈一扁状的金字塔、灰色的塔身，大涅槃的奥义在此处轮转。在菩提寺的顶端，金刚座上有着一人绿发垂腰,手结无畏印，身穿白色长袍，远看泛着点点金光，仔细才明白那是蝌蚪大小的梵文，在周身菩提子的佛珠缠在衣物上，双眼紧闭，神色淡然安详面貌清秀眉间有一红砂痣。真是来佛陀转世样，与一旁的空寂无声的房间融为一体，没有错那真是俱利叶的转世体。
俱利叶在完成挨特耳后，灵魂在飞向乌托邦的时候，将自身力量的一部分放在哈尔特上，便按照世界留下来的命运继续的前进。
于是乎自己便诞生在一个古印度的孔雀王朝的中后期的阿育王时代，佛教大发展的时代，菩提寺刚刚完工，巧了！据说在菩提寺主持的僧人说，那是一个朦胧的夜晚星空没有繁星现与天空，在占星台的主持观测着星空为孔雀王朝的时代的未来做着预见：见天有流星降世，必有大贤出世的。在一般人的眼中就只是一颗流星而已，但是在预见的眼中流星降落是与空气的摩擦是产生的光晕，有着六道光华。着实叫人称奇。但是现在也不是感叹的时候了，菩提寺的主持立马的向着流星陨落之地跑去，以保证降世之人的安全。毕竟意外无处不有！
流星照样的划过古印度的天际，直到那绿洲之地。菩提寺的主持利用这秘法梵咒进行类似与空间遁的样子的法术。在无垠的沙漠，按照星空的轨迹来到着不为人知的绿洲之地，在夜色下的绿洲变得寂静的可怕那没有一丝声音的宁静，犹如涅槃时的无声之意。沙丘与还未被风化的土地有着成林的树木，在树叶的缝隙间透过细缝闪着微光-皎洁而透彻。
看来自己的猜测没有任何的问题菩提寺的主持在为自己的决策感到庆幸而又对于被树叶所遮挡住的未知感到新奇，但是在一片光亮所见都是明亮的光，没有任何的可以为目的的探索着。索索穿过树叶的包围来到了白色光源的不同的色彩-那是一点夕阳后的血红就如同那彼岸花。主持被光亮中的红色而引导，但是却被眼前的场景所震惊。
那是一个如同银子做的般的湖面，如同月光平铺在湖面上，流星所带来的灵魂，在受到预见（主持）的愿望而化为实体，就连俱利叶也要感叹人类的力量是受诸神所眷顾的。湖面上盛开着洁白的莲花零星散落着，在空气中散发着阵阵的幽香-恬淡释然。湖面的中心有着一个让人惊叹的存在连见多识广的主持也不经睁大了眼！不符合任何的物理规则的石莲花，漂浮在湖面上，没有说任何的重力的影响而掉落。绽放的莲花中，在花瓣的重叠的遮掩是一个虚实相见不断变化的人影，就连在主持的感知中有时有有时没有的状态。
这是叫主持惊讶之处，灵魂是唯一性的，ròu_tǐ在佛教中只是一件躯壳但是确实灵魂在世间行走的具现的物质是不可以简简单单的就丧失的存在。可是面前之人的确实在有与无之间变化着，ròu_tǐ也是虚实不分的状态。以为这位大贤出了什么事，便不顾衣物急急忙忙的向湖中游去，以免又出现什么意外，所以说意外
到达湖中中心的主持才能够见得其中的真容，那是一个婴儿诡异的是：目光有时候穿过身体，能够看见其后的石莲花。看到这一幕的主持也没有法，毕竟连他也不知道这种状况总不能放着不管
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