毛玠举出自己以前在典选举时候遇到过的问题，目的是为了说明：道德这玩意儿，真是看不见、摸不着的，就连自己都经常受蒙蔽，谁能保证新任的各郡中正都比自己眼力更强？
“况皆乡里，往往婚姻相结，若非至恶，必隐其过——乃知德之体察，为至难也。○当于都中设大中正，逐一按察，以除其奸宄。”
各郡县说是啥就是啥？那不成，中央还得统合一下才成啊。
是勋心说你这完全就说不到点儿上嘛，忍不住插嘴：“国中自有选部，可掌按察之权。”毛玠当即反驳：“地方亦有选司、文选科，再造中正，是冗官也！”完全不必要脱裤子放屁，就按照陈群的想法，选任本籍人士当各郡、县的选司、文选科官员就是了，另造什么中正？
其实是改造选部，还是另设中正新官，这都是枝节问题啦，曹操也不愿意在这种事儿上多作纠缠，于是直接问毛玠：“其二失何在？”
毛玠说了：“吾初在乡中，有薄田百亩，典籍不可多得，经义不及深研，亦无远志，乃读科律，欲为一吏足矣，孝廉、茂才，于吾如浮云也。乡中目吾等为浊，而目世家经士为清，设无主公引拔，玠安有今日？而使本籍之人为中正，必从乡党评议，而不愿深究其人，所举必皆饱读之士。然引经据典，口舌不焦，使任实事，其实无用。今新法，即郡县吏亦皆朝廷选用。皆从察举。则吾等恐无出头之日矣！”
这话终于说到点子上了。在这个时代。庶族、寒门并非没有仕官之途，但一般情况下察举是察举不到他们头上的，必须由地方官自主征辟，从小吏做起，一方面不算正式公务员编制，另方面玻璃天花板就高悬在上方。毛玠说了，自己就是这么起家的，可是如今国家把手伸得太长。就连郡县小吏都必须经过选部任命，若按陈群的建议，得由各郡中正向选部推荐。中正官既然为本籍人士，品评人物的时候，肯定会受到地方舆论的影响，地方上习惯把世家出身、精研经学的称为清流，认为高贵，把庶族出身，被迫只想靠法律、实务起家的人称为浊流，认为低贱。如此一来，中正官必然推荐的全是清流。浊流就连小吏都做不上啦。
问题是满朝都为经学或者文学之士，就没几个具备实务能力的，这国家怎么可能搞得好？
毛玠指出了九品官人法的重大弊病，当然跟是勋对曹操所言还有差距——因为大庭广众之下，他不能明着说：这方案对世家太过有利，老子是庶族，老子不干！
但这已经足够了，曹操微微颔首，转过脸去问陈群：“孝先所言，长文以为当否？”
陈群胸有成竹，侃侃而谈：“或群之为文粗疏，孝先乃未明其真意也。中正所品评者，一郡人士，不论世家、单家。世家因其门第、品行、经义之才，或可列位上品，单家则或列下品。然今职繁，下品亦可充郡县之吏也，不得为遗。”
你们单家人士也是有做官的可能的，我没有把路都堵死啊，就算给评成了下品，也能从郡县小吏做起——我本来就是想弥合世家和庶族的矛盾，使之皆为国家所用，不是想把你们全都给撇了呀。我要真想那么干，曹操肯定第一个不会答应。
毛玠反驳道：“起于小吏，与起于孝廉、茂才，岂相若乎？下吏皆能任事，主官却乏实才，上下颠倒，致乱之由也！”这话就有点儿赌气了，好象在原本的察举制度下并无类似弊端一般。陈群也老实不客气地给顶回去：“孰谓通经义者必不通律法？孰谓累仕之家必无实务之才？宏辅、公达即其人也！”
是勋不是既通经义，又懂律法吗？你瞧他上回拿法律问题驳赵达，可有多高明！荀攸不是世家出身吗？你说他不通实务？
是勋心说唉，干嘛突然拿我说事儿啊……其实我法律真不熟，那回是临时抱佛脚，预先做足了功课的，真要是毫无准备之下拿我跟赵达比对律令的娴熟程度，一百个我也不是那货的个儿啊！
二人争吵不休，旁边众人也偶尔插几句话，大多附和陈群，而几乎无人赞同毛玠。曹操故意放任他们讨论了一段时间，然后及时一摆手，把声浪全都压下去：“长文所谋深远，孝先所言有理……”先各给颗甜枣儿吃，然后——“孝先所言，孤亦有所虑及也，乃就宏辅深研，今宏辅有二策可增补之，或可除弊也。”
是勋心说终于该我上场啦，当下痰咳一声，首先夸奖陈群：“长文论品评人物，先才次德而后家世，此至当也。”然后再捧捧毛玠：“孝先恐中正受乡间月旦所欺，有所失也，亦不为过虑。”
陈群修养甚深，当下撇下毛玠，平心静气地朝是勋深深一揖：“令君必有妙策可解孝先之虑，请明教群等。”
是勋说简单啊，中正只管先做粗评，向国家举荐人才，然后如同毛玠所说，国家再来最后定评好了——“然选部何以评之？勋以为当严其考法。”通过严格考试来作最后的评定。
毛玠一撇嘴：“此亦旧制耳！”
考试制度其实秦、汉时代就已经出现了，不要以为通过察举制推荐上来的孝廉也好、茂才也罢，或者什么贤良方正、勇猛知兵法，就都由推荐人说了算了，朝廷不需要考试。只是过去的考试制度非常粗疏，并且除了孝廉、茂才两科常设外，也大多都是临时性的举措。
所以是勋告诉毛玠，我要怎么“严其考法”：“孝廉方正，
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