料吃……这就是李季阳今天的晚饭。
“给兰奶母的暮食呢？”李季阳想起里头那个女人，好歹是乳母，得给好好补一补。
“这是给兰奶母的暮食。”一个丫鬟端出来一个脸盆一样的食鼎，里头最上头是一块烤牛肉。
李季阳拿小匕首翻了翻，烤牛肉下头是半鼎的稷米饭，还有一些野菜。
那么一块牛肉，看着有点可怜，李季阳直接从自己面前的鼎里，扎了一块烤肉放到里头，旁边是个小浅碗，他就拿着勺子，给盛了一碗肉汤摆在一起：“这些，送进东内侧给兰奶母吃。”
“诺。”女婢端着东西进了东内侧。
管家看的啧啧称奇，这兰奶母算是过上好日子了啊！
作者闲话：
021计时的工具
这个时代还没有后世那么严格的守孝制度，因为连食物都不多，守孝的时候又只能吃素，哪有那么多素可以吃？
且这个时代是百家争鸣的时代，并非后世独尊儒术。
所以很幸运的，李季阳不用给人披麻戴孝，更不用吃素。
但是，这肉的味道也不咋地！
有点软，可能是九分熟？
李季阳龇牙咧嘴的吃着他到了秦朝之后，第一顿像样的晚饭，那两天他喝的都是肉汤，也没喝多少，还给了纯雅一顿。
纯雅跟着管家过来的，正在伺候他吃饭，屋里头，兰奶母吃的十分香甜，以前不敢想的饭食，现在竟然吃到了！
而旁边还有个丫鬟，看着她吃，自己直咽口水！
可李季阳吃的有点别扭，关键是这炙烤牛肉，就放了一点盐巴，哦，可能还有别的作料？
他没怎么吃出来，但是味道真心不太好，牛肉的味道虽然不浓，但是也不淡啊！
吃了两口他就吃不下去了，看到管家站在那里，干脆把东西往前一推：“你吃吧！”
依他的观察，这点倒是可以有。
果然！
管家欣喜若狂的一个跪地姿势：“诺！”
然后美滋滋的凑了过来，吃的津津有味，李季阳看的就差两眼翻白了，他虽然对秦朝很向往，但是真到了这里，他就觉得自己是叶公了。
一顿饭别别扭扭吃完，天也快黑了。
不用说，夜生活是别指望了，就他如今这“返老还童”的小身板子，啥生活都白搭！
电灯电话没有影儿，蜡烛灯火也一样。
这时普遍的照明材料还是动物脂肪，那个时候也不叫脂肪，叫“膏”。
由于纯度不高，烧起来往往有臭味，所以有条件的人家会给灯膏里加香料，这就是楚辞里说的“兰膏明烛”。
膏盛在一种陶制的器皿“登”中，需要掏出打火石“燧”，敲出火星把它点燃。
影视剧里的那些油灯，都是改良过了的，真正的“登”，李季阳只见过陪葬品里有不少，这明器还是头一次见到。
点燃之后，李季阳就闻到了一股羊油味儿！
我勒个去！
看看角落里那个壶，里面盛着水……不，大家千万别多想，那不是夜壶，而是当时的计时工具，叫“漏壶”或“漏刻”，是利用滴水来计时的仪器，都是家境不错的人家才有的。
李家明显家境非常好，普通人家都是“日出而作日落而息”，因为没有计时工具，不知道时辰。
同样因为没有多余的膏脂来做照明，所以也不点“登”。
它外形大体是个壶，里面插入一根有刻度的标杆，标杆下面用一块小木片托着。人们将壶内灌满水，像花盆那样在壶的底部开个口，使水一滴滴流走；或是让它一滴滴地接水，直到整个壶都盛满。插在壶里的标杆会随着水位的升降上下浮动，不同位置的刻度就可以标示不同的时间。
这个计时工具并不精准，但是在古时候已经很有用处为了。
秦朝已有十二时辰，名字都很好听，李季阳自己盘算了一番，得出以下结论：
鸡鸣丑01∶00—02∶59
平旦寅03∶00—04∶59
日出卯05∶00—06∶59
食时辰07∶00—08∶59
莫（暮）食巳09∶00—10∶59
日中午11∶00—12∶59
日失（昳）未13∶00—14∶59
下市申15∶00—16∶59
舂日酉17∶00—18∶59
牛羊入戌19∶00—20∶59
黄昏亥21∶00—22∶59
人定子23∶00—00∶59
作者闲话：
022想象了一下
另一种时辰名称来自天水放马滩《日书·生子》，不过这是十六个时段：平旦、日出、夙食、莫（暮）食、日中、日西中、昏则、日下则、日未入、日入、昏、夜莫（暮）、夜未中、夜中、夜过中、鸡鸣。
不过不管哪个，李季阳都不想遵守，因为以一个现代人来说，这种陌生的时间规矩，让他产生了生理性和心理性的时间差！
孩子在东内侧最里边，兰奶母照顾着，他就睡在了东内侧的外间，现在他不敢离孩子太远，这可是这家人真正的主人。
他一个外来的，谁知道哪天就露了馅儿？他还是能留人家一个正主儿吧！
看看漏壶的刻度，已是“人定”，也就是睡觉的时候了，李季阳只好让人灭了“登”，他自己拿过枕头，摊开被称为“寝衣”的被子钻进去，躺在“席”上望着黑暗中的屋顶，回想这一天的经历，感觉真是糟糕。
现在一个还没满月的娃儿，以及自己这一身病体，返老还童也不知道给他个好一点的身体，现在弱
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